尚友五贊

尚友五贊

有憂世之志而無經(jīng)世之才，有經(jīng)世之才而無成物之徳，欲以有爲(wèi)於天下，皆古昔之所難也。聖賢之跡不見于世也久矣，慕事功者多蔽於卑近，務(wù)高逺者毎病於難行。吾求士於二千載之間，功業(yè)赫然可稱，而秉心操行不倍於聖賢之道者，得五人焉，皆天下之才士，今世之所未聞，而余之所願(yuàn)學(xué)者也。故賛其盛以識(shí)余之私。因是五君子以望乎聖人之大全，此余之志也。以五君子爲(wèi)足法，而不以大者自望，非余之志，亦非五君子之志也。諸葛武侯

漢治任法，難乎大臣，惟忠武公千載一人，綜覈萬變，以義而動(dòng)虎躍龍，　天下震恐，極其智能，亂不足平，天實(shí)厄之。大勲無成。成敗紛然。處之甚暇。論其所存，伊呂流亞。古學(xué)不傳，士氣益卑。公心不亡，百世之師。陸宣公。

士不知義，以國爲(wèi)外。媚悅?cè)∪?，自?wèi)身計(jì)。嗟吾先生，慨然哀之。君非堯舜，媿見色辭。諫書如雲(yún)，指訐遺闕。忠邪義利，不少撓折。事雖多違，言則長存。用諸天下，可安?元。豈若俗儒，以文嬉戯。先生見之，當(dāng)爲(wèi)流涕。范文正公，

古之至人，忘巳狥民。一夫顛連，如疾在身。此義不明，貴我賤物。以民自奉，恬不加恤。孰若先生，惟民之憂。飲食夢寐，四海九州。先事而言，庸狡所忌。就其所成，允足經(jīng)世。世之通患，溺於故常。聖法皇猷，訾以爲(wèi)狂。誰能致逺，而舎車馬。敢謂先生，不在天下。韓忠獻(xiàn)公，

生民難諶。天下大噐，必能容之，而後可治。大人之量，喬嶽巨川，未嘗有爲(wèi)，萬物資焉。豈若淺夫，露其才智。?如可喜，卒敗大事。堂堂魏公，宋之宗臣。元?dú)饬餍?，?wèi)?爲(wèi)春。欲名其功，公本無作。視其用舎，爲(wèi)民憂樂。世彌逺矣，孰尚嗣之。我觀九州，悠悠我懐。司馬文正公，

儒者之澤，大行于民。伊周以來，惟公一人。始未可爲(wèi)，萬鍾不受。逄時(shí)多艱，爲(wèi)世父母。凡民之心，惟久乃安。欲其即從，聖人猶難。亦獨(dú)何脩。政化甚速。誠於爲(wèi)善，四海悅服。用術(shù)相欺，惟恐不深。公神在天，汝果何心？