太守佟公述德詩(shī)序

太守佟公述德詩(shī)序

嘉興在吳越號(hào)開(kāi)元府，更爲(wèi)秀州者百餘年。宋慶元中，卒升爲(wèi)府。以地則海環(huán)其東南，具區(qū)浸其西北，受苕霅諸水，分注百川。陸有蠶桑、麻、麥、秔稻之利，水有菱藕、魚(yú)蟹之租。行者乗船戸外，居者織機(jī)絞宵中，蓋終歲動(dòng)動(dòng)而忘其勞也。郷之大夫士好讀書(shū)，雖三家之邨，必儲(chǔ)經(jīng)籍。恥爲(wèi)胥吏，罕習(xí)武事。其俗少陰狡，訟者始躁而終柔，有辜恩而不滋怨毒，故易與爲(wèi)治。今也不然，游民薄夫農(nóng)，胥吏榮于大夫士，武人雜之子衿，比丘尼多于蠶織婦，僑居者奪土著之利，僕訐其主，女懟其夫，婚姻非其耦。且也奇贏之利不逮吳閶十之二三，而?稅幾與相埒，冠婚喪祭燕享，效其靡麗，惟恐不及。民貧而奢，茍非課農(nóng)桑以足夲冨，崇學(xué)校以明禮敎，將見(jiàn)風(fēng)俗日敝而莫之救已。以言爲(wèi)治之要，不其難哉！瀋腸佟公來(lái)守斯土，化民以誠(chéng)，不亟亟于市德，而在宇下者，帖然如赤子之依慈父母焉。?上丁釋奠于庠，公親詣廟下齋宿，五鼓，旣畢，衣朝衣，正冠束帶，樂(lè)備，升階執(zhí)爵，奉帛于先師，而敎?zhǔn)阱X(qián)唐屠君率弟子駿奔襄事，祼酒割牲，祇祇肅肅，數(shù)十年所未覩也。而又進(jìn)諸生童子試之，拔其尤者，資以奉錢(qián)。蠶月舍于郊，勸民織，農(nóng)月造于野，勸民耕，勤者勞以酒脯。公之重民事也至矣。夫農(nóng)桑者，國(guó)之本，計(jì)本計(jì)修而佐以魚(yú)鹽窳果，則民可使冨。學(xué)校者，士習(xí)所出，士習(xí)端而下及百工商賈，則俗可使移。奢示之以?xún)€，儉示之以禮。然則公之爲(wèi)政，其知所先務(wù)者與。於是輿人之頌公者，連章累牘。屠君?粹其詩(shī)成若干卷，鏤板傳之，請(qǐng)予爲(wèi)序。予聞古之爲(wèi)治者，歷三年而政成。惟仲尼有以自信，謂期月而可。然其用魯，魯人鷖誦之至云，投之無(wú)戾，若是其不易也。公下車(chē)甫九月?tīng)枺钊酥龅抡咔嘁豢?，言者心之聲，此非可以力致者也。?shī)言之矣。樂(lè)只君子，邦家之基。序以爲(wèi)得賢則能爲(wèi)邦家立太平之基也。良二千石，共治天下者也，公其始基之矣。由是而政敎日明，則邦家之光。由是而言之不足長(zhǎng)，言之則德音不已。將太平之基，上以賛

天子之治，自我公始。予舊史氏也，願(yuàn)操邦國(guó)之志特書(shū)之。