太華眞隱褚君傳

太華眞隱褚君傳

雲(yún)臺眞隱褚君，幼業(yè)儒，長而遭時(shí)艱，求所以託焉而逃者，寄跡老子法中，受學(xué)劉眞常，棲遲不在城邑，多名山中，如保之葛洪，瑯邪之七峰，應(yīng)之嶽神，無常居焉。後由眞常主華陰之雲(yún)臺宮，始從之西。眞常逝而徙上方，留弟子主雲(yún)臺。雲(yún)臺，華嶽也，爲(wèi)山益奇。上方又天下之絶險(xiǎn)，自北望之，石壁切雲(yún)霄，峻峭正矗，非恃鐵絙不得緣墜上下。又不知鐵絙成於何代何人。意者古能險(xiǎn)之聖也。將至其顚。下臨壑谷深數(shù)里。盲煙幕翳其中。非神完氣勁。鮮不視眩而魄震。君負(fù)食上下自給。如由室適奧。嬉然不爲(wèi)艱。薄寒則上下負(fù)食益勤。爲(wèi)禦冬備。一歲偶未集。冰雪塞山門。計(jì)廩纔得當(dāng)冬之半，始服氣減食爲(wèi)胎息，遠(yuǎn)則數(shù)日一炊。明年山門開，弟子往哭求其尸，見歩履話言不衰。他時(shí)方神其爲(wèi)非庸人，同下山止之曰：不可復(fù)有往也已。設(shè)向師食不繼，僵死冰雪，弟子雖有喙，何說？自白其能孝於天下，必勿復(fù)往也。巳。君難逆其請。指牛心谷曰：此漢太尉楊公震授徒之槐市也?；蚵劧?，其傅止得公常敎?zhǔn)?，胡不見其居華陰者，不識君何據(jù)。曰然。谷南直中方入行二里許，深林奇石，泉濺濺鳴其下，懇地盈畝，構(gòu)室延袤不足尋丈，環(huán)蒔佳花美箭，人之來者，始則愛其蕭爽，不自知置身塵埃之外。居不昃晷，旣巳欠伸，弛然而思去矣。君又屏弟子獨(dú)居?；騽褚肆粢蝗俗宰?，曰：吾居此樂。彼居此戚。所安先不同，猶彊而留之。能施期月之外，要終相棄去。吾故與之爲(wèi)約，非舂糧採薪，不至絶而繼，具而去。亦古之君子以人望人，不竭忠也。其出山還雲(yún)臺，必以水冰，無所仰飮，十月爲(wèi)候，二月還谷。性嗜讀書，逾熟左氏博議。日食數(shù)龠飮，酒未醺而止，不盡醉也。人家得名酒，爭攜餉之，至則沉罌泉中，時(shí)依林坐石，引瓢獨(dú)酌。日入則入室而休，或坐罷寢覺，起行庭中。一夕如聞林間行聲戛戛。君則曰：獸也。雖不得其名，可試而知。引石投之曰：麋鹿哉，將驚而奔，或止而不去者，虎耳。果止聽不去。明旦，視樊垣外，虎跡縱橫，再夜起行如前夕，不以自戒而止。聞而談?wù)呱衩髦Ｒ嘤兴块匀双C夫之適山，初未聞君爲(wèi)孰何人，責(zé)之具炊，寢則假榻，甚者易而詬之，隨之益勤以安，無難色。忿言其外，若職宜然者。去，或問姓名，惟他語不告。終問之，則曰：吾求人知耶，必求人知而求若知耶。吾居此，在人所不問，而吾所不告也。人見其苦身不近人情如是，然不違俗，上自王公而下及臺皁，爭以一際顔色爲(wèi)快。燧亦嘗再造廬焉，告以人間聲利，泛如秋風(fēng)之過耳，噤不酬應(yīng)。叩之山間爲(wèi)樂何如，必盡舉平生所見好石幽樹，佳泉危棧，亹亹忘罷。若幸夫人之一往，而我能先之者，相送以岀，覺胸臆塵鄙，如雪之見晛，消釋無留餘者數(shù)日，益信夫遊方之外，有恬愉靜退之士如君者，罕?例求也。君名志通，字伯達(dá)，名聞天聰，俾禱有應(yīng)，不爲(wèi)沴，賜號佑德眞人。提?嶽祠灝靈宮。又以嶽祠風(fēng)雨將騫，內(nèi)出鈔萬八千繦爲(wèi)完葺，費(fèi)三千，易敝而新飾，漶爲(wèi)翬，過者改觀。始知有應(yīng)務(wù)之才，特韜之耳。年八十，得益深，聞益彰，聖皇思見益急。當(dāng)歲巳卯至元十六年，詔中使起之。北面受命，稽首曰：草莽之臣通也，自知審矣。疇昔壯也，言不足以資廊廟，擇力不足以彊禦侮。今老矣，先狗馬塡壑，晨夕至蒙冐龍光，力疾以行，終不達(dá)，恐傷陛下仁及草木之化，是以昧死請中使，竟虛車而返。今李大參公號知君，深且樂誦人善者，戒燧傳之，無俾不聞於今而泯於後焉。公名德輝，字仲實(shí)，前北京等路行中書省，今以中奉大夫出相安西府云。行狀。