進(jìn)論

進(jìn)論

袁紹論

天下之禍，莫大於殺士。古之人欲有為扵世者，雖負(fù)其豪俊傑特之才，據(jù)強(qiáng)大不可?之勢，疑若殺一士不足以為損益，然而未始不亡者，何耶？士，國之重噐，社稷安危之所繫，四海治亂之所屬也。是故師士者王，友士者覇，臣士者彊，失士者辱，慢士者危，殺士者亡。世之論者，皆以袁紹之亡繫於官渡，臣竊以謂不然。紹之所以亡者，殺田豐耳。使紹不殺田豐，雖有官渡之?dāng)。粗镣鲆病：蝿t？昔楚漢相距於京、索之間，高祖犇北狼狽，甚於袁紹者數(shù)矣，而卒有天下。項(xiàng)籍以百戰(zhàn)百勝之威，非特曹公比也，而竟死東城。其所以然者無他，士之得失而已。故高祖以為張子房、韓信、蕭何三者皆人傑，吾能用之，所以取天下。項(xiàng)羽有一范増而不能用，所以為我擒。以楚、漢之事言之，則知紹之亡果在於田豐，不在扵官渡也。且紹之械繫田豐也，何異高祖械繫婁敬於廣武乎？高祖圍扵平城而還，以二千戶封敬，號建信侯。紹敗而還，慚豐而殺之。嗚呼！人之量度相逺，一至扵此哉！傳曰：善敗者不亡。故楚昭王玲、越王句踐皆濵扵絶?而復(fù)續(xù)。紹雖敗於官渡，而冀州之地南據(jù)大河，北阻燕、代，形勢之勝，尚可用也。向使出豐扵獄，東向而事之，問以計(jì)策，卑身折節(jié)，以撫傷殘之餘，親執(zhí)金皷以厲奔走之氣，內(nèi)修農(nóng)戰(zhàn)，外結(jié)英雄，縱不能并吞天下，豈遽至扵亡哉！方紹與董卓異議，橫刀不應(yīng)，長揖而出。及起兵渤海，遂有四州之地，連百萬之衆(zhòng)，威震河朔，名重天下，不可謂非一時(shí)之傑也。然殺一田豐，遂至於此，則天下之禍，其有大於殺士者乎？文若曰：袁紹，布衣之雄耳，能聚人而不能用。臣竊以為知言也。