進論

進論

王儉論

臣聞君子之論人，觀其終身之大節(jié)，大節(jié)喪矣。雖有一時之羙，一日之長，足以夸汚世而矯流俗，君子無取焉。史稱王儉嘗謂江左風流宰相惟有謝安，蓋自況也。以臣觀之，儉實安之罪人也，豈可同日而語哉！何則？自晉以閥閱用人，王、謝二氏最為望族。江左以來，公卿將相出其門者十七八，子為主壻，女為王妃，布臺省而列州郡者，不可勝數(shù)。亦猶齊之諸田，楚之昭、屈、景氏，皆與國同其休戚者也。安之仕晉，始為桓溫司馬。孝武之世，政由溫出，搢紳顧望，不知所為。而安與王坦之盡忠王室，蔑有二心。至扵屢改袁宏之文，以?九錫之命，可謂以身許國，社稷之臣者矣。儉之仕宋，襲封選尚，其為親貴，固非安之比也。蕭公雖有異志，而謝朏、禇彥回之屬，初無從意。齊室之建，儉實發(fā)之。至引梁王魯國之事，使臣珥貂，所居稱殿，何異取六藝以文姦言者。安之扵晉，其大節(jié)如彼；儉之於宋，其大節(jié)如此。臣故曰：儉實安之罪人也。至於該洽經史，明習故事，工詞令，妙威儀，動為名流之所稱，所謂一時之羙，一日之長，夸汚世而矯流俗者也，君子何取焉？安少有重名，累年辟召不至，其後雖受朝寄，而東山之志，始末不渝，形於言色，則安之功名出扵無意者也。儉少時志在宰執(zhí)，見扵所賦之詩，及生子，字曰元成，取仍世作相之義，則儉之富貴，取於有心者也。夫無意之與有心，相去逺矣，豈可同日而語哉！宋初受命，陶潛自以祖侃晉世宰輔，恥復屈身，投劾而歸，躬耕於潯陽之野。其所著書，自義熈以前題晉年號，永初以後。但稱甲子而巳。以此論之，則儉之為人，蓋可見也。