墨子閉氣行氣法

墨子閉氣行氣法

老子曰：長生之道，惟在行氣養(yǎng)神，吐故納新，出玄入玄，呼吸生門，其身神不使去，人即長生也。玄者有上下，謂鼻中口陰也。鼻口陰亦謂之生門矣。老子曰：生不再來，故遵之以道。道者氣之寶，寶氣則得道，得道即長生矣。神者，精也，寶精則神明，神明則長生。氣行之則爲(wèi)道也，精存之則爲(wèi)寶也。行氣名鍊氣，一名長息，其法正偃臥。握固。漱口嚥之。三日行氣。鼻但納氣。口但出氣。徐縮鼻引之。且莫極滿。極滿者難還。初爲(wèi)之時(shí)。入五息。巳一息可吐也。毎口吐氣欲止。輙一嚥之。乃復(fù)鼻內(nèi)氣。不爾者?；蛄铑l。凡內(nèi)氣則氣上昇。吐氣則氣下流。自覺周身也。行氣常以月一日盡十五日，念令氣從手十指出。十六日至月晦，念令氣從足十指出。若行之能久，自覺氣從手足通。氣從手足通，則能閉氣不息，便長生矣。

凡欲行氣，先安其身而和其氣，無與意爭。若不安和且止，和乃爲(wèi)之，常守勿倦也。氣至則形安，形安則鼻息，鼻息則調(diào)和，調(diào)和則清氣來至，清氣來至則自覺，自覺則形?，形?則汗出，且勿使起，則安。養(yǎng)氣務(wù)欲其久，當(dāng)去忿怒愁憂。忿怒愁憂止則氣不亂，氣不亂則正氣來至，正氣來至則口內(nèi)無唾而鼻息微長，鼻息微長則五臟安，五臟安則氣各順其理，

百病退去，飲食甘美，視聽聰明，形體輕強(qiáng)，可長生矣。夜半至日中爲(wèi)生氣，從日中至夜半爲(wèi)死氣。當(dāng)以生氣時(shí)正偃臥，冥目握固，閉氣息於心中，?至二百，乃口吐出之，日増數(shù)。如此，身神具，五臟安。能閉氣?至二百五十，即絳宮神守泥九，常滿丹田。?至三百，華葢明目耳聰，舉身無病，邪不復(fù)干，玉女使令司命著生籍矣。