分別智品第七

分別智品第七

聖慧?非智，盡無(wú)生非見(jiàn)，

餘二有漏慧，皆智六見(jiàn)性。

智十總有二，有漏無(wú)漏別，

有漏稱世俗，無(wú)漏名法?。

世俗徧爲(wèi)境，法智及?智，

如次欲上界，苦等諦爲(wèi)境。

法?由境別，立苦等四名，

皆通盡無(wú)生，初唯苦集?。

法?道世俗，有成他心智，

於勝地根位，去來(lái)世不知。

法?不相知，聲聞麟喻佛，

如次知見(jiàn)道，二三?一切。

智於四聖諦，知我巳知等，

不應(yīng)更知等，如次盡無(wú)生。

由自性對(duì)治，行相行相境，

加行辨因緣，故建立十智。

緣滅道法智，於修道位中，

兼治上修斷，?無(wú)能治欲。

法智及?智，行相俱十六，

世俗此及餘，四諦智各四。

他心智無(wú)漏，唯四謂緣道，

有漏自相緣，俱但緣一事。

盡無(wú)生十四，謂離空非我，

淨(jìng)無(wú)越十六，餘說(shuō)有論故。

行相實(shí)十六，此體唯是慧，

能行有所緣，所行諸有法。

性俗三九善，依地俗一切，

他心智唯四，法六餘七九。

現(xiàn)起所依身，他心依欲色，

法智但依欲，餘八通三界。

諸智?住攝，滅智唯最後，

他心智後三，餘八智通四。

諸智互相緣，法?道各九，

苦集智各二，四皆十滅罪。

所緣總有十，謂三界無(wú)漏，

無(wú)爲(wèi)各有二，俗緣十法五。

?七苦集六，滅緣一道二，

他心智緣三，盡無(wú)生各九。

俗智除自品，總緣一切法，

爲(wèi)非我行相，唯聞思所成。

?生聖見(jiàn)道，初?定成一，

二定成三智，後四一一增。

修道定成七，離欲增他心，

無(wú)學(xué)鈍利根，定成九成十。

見(jiàn)道?智起，?彼未來(lái)修，

三?智兼修，現(xiàn)觀邊俗智。

不生自下地，苦集四滅後，

自諦行相境，唯加行所得。

修道初剎?，修六或七智，

斷八地?zé)o間，及有欲餘道。

有頂八解脫，各修於七智，

上無(wú)間餘道，如次修六八。

無(wú)學(xué)初剎?，修九或修十，

鈍利根別故，勝進(jìn)道亦然。

練根無(wú)間道，學(xué)六無(wú)學(xué)七，

餘學(xué)六七八，應(yīng)八九一切，

雜修通無(wú)間，學(xué)七應(yīng)八九，

餘道學(xué)修八，應(yīng)九或一切。

聖起餘功德，及?生諸位，

所修智多少，皆如理應(yīng)思。

諸道依得此，修此地有漏，

爲(wèi)離得起此，修此下無(wú)漏。

唯初盡徧修，九地有漏德，

生上不修下，曾所得非修。

立得修?修，依善有爲(wèi)法，

依諸有漏法，立治修遣修。

十八不?法，謂佛十力等，

力處非處十，業(yè)八除滅道，

定根解界九，徧趣九惑十，

宿住死生俗，盡六或十智。

宿住死生智，依靜慮餘通，

贍部男佛身，於境無(wú)礙故。

身?羅延力，或??皆然，

?等七十增，此觸處爲(wèi)性。

四無(wú)畏如次，初十二七力，

三?住?慧，緣順違俱境。

大悲唯俗智，資糧行相境，

平等上品故，?悲由八因，

由資糧法身，利他佛相似。

壽種姓量等，諸佛有差別，

復(fù)有餘佛法，共餘聖?生，

謂無(wú)諍願(yuàn)智，無(wú)礙解等德。

無(wú)諍世俗智，後靜慮不動(dòng)，

三洲緣未生，欲界有事惑，

願(yuàn)智能徧緣，餘如無(wú)諍說(shuō)。

無(wú)礙解有四，謂法義詞辯，

名義言說(shuō)道，無(wú)退智爲(wèi)性，

法詞唯俗智，五二地爲(wèi)依，

義十六辯九，皆依一切地，

但得必具四，餘如無(wú)諍說(shuō)。

六依邊際得，邊際六後定，

徧順至究竟，佛餘加行得。

通六謂神境，天?耳他心，

宿住漏盡通，解脫道慧攝。

四俗他心五，漏盡通如力，

五依四靜慮，自下地爲(wèi)境。

聲聞麟喻佛，二三千無(wú)數(shù)，

未曾由加行，曾修離染得，

?住初三身，他心三餘四。

天?耳無(wú)記，餘四通唯善，

第五二六明，治三際愚故，

後眞二假說(shuō)，學(xué)有闇非明，

第一四六導(dǎo)，敎誡導(dǎo)爲(wèi)?。

定由通所成，引利樂(lè)果故，

神體謂等持，境二謂行化，

行三意勢(shì)佛，運(yùn)身勝解通。

化二謂欲色，四二外處性，

此各有二種，謂似自他身。

能化心十四，定果二至五，

如所依定得，從淨(jìng)自生二。

化事由自地，語(yǔ)通由自下，

化身與化主，語(yǔ)必俱非佛。

先立願(yuàn)畱身，後起餘心語(yǔ)，

有死畱堅(jiān)體，餘說(shuō)無(wú)畱義。

初多心一化，成滿此相違，

修得無(wú)記攝，餘得通三性。

天?耳謂根，?定地淨(jìng)色，

恒同分無(wú)缺，取障細(xì)遠(yuǎn)等。

神境五修生，呪藥業(yè)成故，

他心修生呪，又加占相成。

三修生業(yè)成，除修皆三性，

人唯無(wú)生得，地獄初能知。