墨荘漫録卷第七

墨荘漫録卷第七

西施。羙人也。三尺童子皆知其為越獻(xiàn)於吳。以亡吳也。吳越春秋云。越王使相者得苧羅山鬻薪之女曰西施。鄭旦餙以羅縠。教以容歩。而獻(xiàn)於吳。荘子曰。西施病心而矉。其里之醜人見而美之。?亦捧心而矉。孟子云。西子蒙不?。則人皆掩面而過之。注云。西子。古之好女西施也。毛嬙。亦美人也。荘子云。毛墻?姫，人之所美也。魚見之而深入。鳥見之而髙飛。釋音注。司馬彪云。毛墻。古羙女。一云越王美姫也。麗姫。晉獻(xiàn)公嬖之以為夫人。崔譔本作西施。又慎子云。毛嬙西施。天下之至姣也。按左氏傳。越之?吳。在魯哀公之二十二年。孟子?見梁惠王。齊宣王。自哀公二十二年至魏王之元年，一百四年。至齊宣王之元年，一百三十二年，乃魏惠王之二十九年也。史記荘子傳云：名周，與梁惠王、齊宣同時(shí)。則荘子與孟蓋一時(shí)。慎子名到，與淳，與于髠、騶奭之徒，皆戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，亦荘、孟一時(shí)也。又史記表：晉獻(xiàn)公五年，伐驪戎。得驪姫。是歳己酉也。至魏惠王之元年。三百七年。若以毛嬙為越王美姫。又與驪姫非同時(shí)。而崔譔以驪姫為西施。故以為近。故說者謂荘孟慎子所言西施。皆越之獻(xiàn)吳者。然予讀管子小稱篇有云。毛嬙西施。天下之美人也。盛怒氣於面。不?以為可好。史記表齊威公小白之元年丙申也，魯?與齊公子紏入，後小白齊距魯，生致管仲，是歳至?吳，計(jì)二百一十三年，而管仲之書己言毛嬙、西施，是二人者，皆前古之人矣。豈越之西施，冐古之美人以為名耶？是有兩西施矣，而毛嬙亦非越王美姫明甚。司馬彪之注，乃臆說也。當(dāng)更質(zhì)於愽洽者。

政和問，朝廷求訪三代鼎彜噐，程唐為陜西提?茶馬，李朝孺為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)，遣人於鳳翔府破商北干墓，得銅?，徑二尺餘，中有欵識(shí)一十六字。又得玉片四十三枚，其長(zhǎng)三寸許，上圓而銳，下濶而方，厚半指許，玉色明瑩，以盤獻(xiàn)之于朝，玉乃留秦州軍資庫(kù)。道君皇帝曰：前代忠賢之墓，安得發(fā)掘？乃罷朝孺退出其?。聖徳髙明有如此者，不然丘冢之厄不止此矣。其玉乆在秦帑，近年王庻知秦州日取之而去，祁寛居之?見之，為予言之。然予又見劉褒延仲言，比干墓在衞州西山，去城?十里，有漢唐以來碑刻甚多。墓周圍?里，生異木，摎結(jié)不可入，而居之言墓在?中，未知何也。真州六合縣界有山，四面平直，曰方山，山之左右多古墓冢。予從甥魏惇，紹興十二三年間任天長(zhǎng)縣尉日，有一監(jiān)司屬官過邑，舘于尉司，出一襆物，云：昨過方山得之。出以示惇，皆美玉也。其長(zhǎng)二三寸，濶一指許，厚三四分，光潤(rùn)方正，上有小竅，約百餘枚，不知為何物也。惇?丐其一二枚，屬官靳而不與，且云：方山民因耕穿一墓，得此。疑其為玉?。以予考之，此乃兩漢以前貴近之墓，所謂珠?玉押者，古以歛尸，惟王公則有之耳，蓋與比干墓所獲正同爾。川峽間有一種惡草，羅生於野，雖人家庭砌亦有之，如此間之蒿蓬也，土人呼為?麻，其枝葉拂人肌肉，即成瘡炮，浸滛潰爛，乆不?愈。杜子美除草詩(shī)所謂草有害於人，曾何生阻修。其毒甚?蠆，其多彌道周。蓋謂此也。劉褒延仲至蜀，?見之。

宣和間，蔡寳臣致君收南唐後主書?軸來京師以獻(xiàn)。蔡絛約之。其一乃王師收金陵，城垂破時(shí)，倉(cāng)皇中作一?，禱于釋氏。願(yuàn)兵退之後。許造佛像若干身。菩薩若干身。齋僧若干萬(wàn)員。建殿宇若干所。其?皆甚多。字畫老草。然皆遒勁可愛。蓋危窘急中所書也。又有看経發(fā)願(yuàn)文。自稱蓮蓬居士李煜。又有長(zhǎng)短句臨江仙云。櫻桃結(jié)子春??。蝶翻金粉?飛。子規(guī)啼月小樓西。玉鈎羅幕，惆悵捲金泥。門巷寂寥人去後，望殘煙草低迷。而無尾句。劉延仲為?之云：何時(shí)重聴玉騘嘶。撲簾飛絮，依約夣囬時(shí)。東坡四時(shí)冬詞云：真態(tài)生香誰(shuí)?得，玉奴纎手嗅梅花。每疑玉奴字殊無意味。若以為潘淑妃小字，則當(dāng)為玉兒，亦非故實(shí)。劉延仲?見東坡手書本，乃作玉如纎，方知上下之意相貫，愈覺此聮之妙也。

閩廣多異花，悉清芬郁烈，而末利花為衆(zhòng)花之冠。嶺外人或云抹麗，謂?掩衆(zhòng)花也，至暮則尤香。今閩人以陶盎種之，轉(zhuǎn)海而來，浙中人家以為嘉玩，然性不耐寒，極難愛護(hù)，経霜雪則多死，亦土地之異冝也。顔慱文持約謫官嶺表，愛而賦詩(shī)云：竹稍脫青錦，榕葉墮黃雲(yún)。嶺頭暑正煩，見此緑蕚君。?言嬌不吐，藏意乆未分。最憐月?上，濃香夣中聞。?然六曲屏，西施??醺。叢深珊瑚帳，枝轉(zhuǎn)翡翠裙。譬如追風(fēng)騎，一抹萬(wàn)馬群。銅缾汲清泚，聊復(fù)為子勤。願(yuàn)言少湏臾，對(duì)此髯將軍。觀此詩(shī)，則花之清淑柔婉風(fēng)味不見可知矣。

京口北固山甘露寺?有二大鉄鑊，梁天監(jiān)中鑄。東坡游寺詩(shī)云：?翁古鉄鑊，相對(duì)空?qǐng)F(tuán)團(tuán)。坡陀受百斛，積雨生?瀾是也。予徃來?見之，然未?稽考本何物，為何用也。近復(fù)游于寺，因熟觀之，蓋有文可讀云。天監(jiān)十八年太歳乙亥十二月丙午朔十日乙卯，皇帝親造鉄鑊於觧脫仏殿前，滿甘泉，種以荷葉，供養(yǎng)十方一切諸仏。以仏神力，遍至十方，?虛空界，窮未來際，令地獄苦鑊變?yōu)槠攉倢棾?，地獄沸湯化為八功徳水，一切四生觧脫衆(zhòng)苦，如蓮花在泥，清凈無?，同得安樂，到?槃城。斯鑊之用，本在烹鮮，八珎與?，五味生纒。我皇凈照，慈被無邉，法喜禪恱，何取檀縁？造斯噐囬成勝縁，如含碧水發(fā)紅蓮，道塲供飬，永末無遷。其後又云：帥吳虎子，近禁道真?懐於佐陳僧圓，承宋令宣令鄭休之義不可暁。疑當(dāng)時(shí)幹造之人耳。又一行云：五十石鑊，然形制不?容。今之五十石，蓋古之斗斛小也。始知二鑊乃當(dāng)時(shí)植蓮供飬佛之噐耳。

李端叔有贈(zèng)人二小詩(shī)，一云：通中玉冷夣偏長(zhǎng)，花影籠階月浸涼。挽斷羅巾留不住，覺來猶有去時(shí)香。二云：情隨榆筴不勝飄，心似楊花暖?消。儗借瓊林大盈庫(kù)，約君孤注賭妖嬈。蓋有所謂也?；蛟剖桥c當(dāng)?楊姝者，慱者以勝彩注累?者，至垂敗者，惟有畸零，不累注?，謂之孤注。故端叔戯云：

韓退之詩(shī)云：前計(jì)頓乖張，居然見其贋。廣韻及字書云：贋，五晏切。注：偽物也。東坡嶺外詩(shī)云：茯苓無人採(cǎi)，千歳化虎魄。我豈無長(zhǎng)鑱，真贋苦難識(shí)。韓非子曰：齊伐魯，索?鼎，魯以其鴈徃。齊曰鴈也。魯曰真也。古以?為贋，亦借用也。今人若作真鴈，人必?之。

東坡在黃州，陳慥季常在岐?時(shí)相徃來。季常喜談飬生，自謂吐納有所得。後季常因病，公以書戯之云：公飬生之効有成績(jī)，今又示病彌月，雖使臯陶聴之，未昜平反。公之養(yǎng)性，正如小子之圓覺，可謂害腳法師。鸚鵡禪，五通氣，毬，黃門妾也，前軰相與，可謂善謔也。崇寜二年三月一日，衞州獲嘉縣民職氏殺豬?神，而民劉氏獵犬，得其棄首骨，?之狺狺，四日不食。民使其子析之，其左牡齒臼中得肉如拇，諦視之，如來像也。髻有珠如粟，瞑目跏趺，瞳子?然，荘嚴(yán)畢具，觀者萬(wàn)人　載之。伯宇?記其事，　無咎又作賛以稱嘆之。政和丁酉，予侍親在真州，時(shí)慈受禪師懐深住持資福寺。一日，深老謂先君曰：近赴村落冨人家齋，見群犬爭(zhēng)?，嚙一牛脛骨，甚狂噬，相嗾不已，村人持挺驅(qū)逐，亦竟不去，衆(zhòng)頗異，因奪而破之。其中血髄已堅(jiān)凝如玉，自成一菩薩形，衣紋瓔珞，相好竒特，雖雕?有所不及，其家乃取去藏之。此與職氏豬齒事極相?。佛之慈悲化身，無所不在。此警於好殺者，俾生信心，哀?有情，故示希有之異，闡提者得不少悛乎？

翟三丈公巽，宣和末蔡絛約之用事，外召?gòu)墓倨呷?。公?以瑣闥召，力辭之。未至闕有指揮落職宮祠，継而復(fù)還待制。公作謝表有云，彈貢禹之冠，城非本志。奪伯氏之邑，其又何言。又云，惟一與一奪之命，無有二三。而三仕三己之心。敢懐慍喜。人多稱之。

翟公巽謝對(duì)衣金?鞍馬表云：顧臣非緇衣之宜，敝予又改。以吾從大夫之後，不可徒行。葉少藴謝賜暦日表云：豈特千歳之日，可坐而致，將使百畆之田，勿奪其時(shí)。汪彥章賀進(jìn)築?兊二州及城寨表云：我陵我阿，不以山谿之險(xiǎn)；有民有社，在吾邦域之中。皆用経史全語(yǔ)，有工者，優(yōu)詞樂語(yǔ)，前軰以爲(wèi)文章餘事，然鮮?得體。王安中履道政和六年天寜節(jié)，集英殿宴，作教坊致語(yǔ)，其誦聖徳云：蓋五帝其臣莫及，自致丕平，凡三代受命之符，畢彰殊應(yīng)。又云：歌太平旣醉之詩(shī)，頼一代之有慶。得乆視長(zhǎng)生之道。叅萬(wàn)歳以成純?？芍^妙語(yǔ)也。至放小兒隊(duì)詞云。戢戢兩髦。已對(duì)?城之問。翩翩群舞。卻從沂水之?。放女童詞云。奏閬圃之雲(yún)謡。已瞻天而獻(xiàn)祝。曳廣寒之電?。將偶月以言?。益更巧?而切當(dāng)矣。履道之掌內(nèi)制?？芍^?軄凢樂語(yǔ)不必典雅，惟語(yǔ)時(shí)近俳乃妙。如王履道天寜節(jié)宴小兒致語(yǔ)云：五百里采，五百里衞，外并有截之區(qū)。八千歳春，八千歳秋，共上無彊之夀。又正旦宴小児致語(yǔ)云：君子有酒多且?，得?群心化國(guó)之日舒以長(zhǎng)。對(duì)揚(yáng)萬(wàn)壽。孫近叔詣宣和春晏女童致語(yǔ)云，黛耜載耕於帝籍，廣十千維耦之彊。青娃徃祓於髙禖，兆則百斯男之慶。皆為得體。然未若東坡元祐秋宴教坊致語(yǔ)云：南極呈祥，侯秋分而老人見。西夷慕義，渉?沙而天馬來。又春宴致語(yǔ)云：稍寛中昃之憂，一均湛露之澤。方將麹蘗群賢，而惡?酒，鼓吹六藝而放鄭聲。雖白雪陽(yáng)春，莫致天顔之一?，而獻(xiàn)芹負(fù)日，各?野人之寸心。則又不可跂及矣。樂語(yǔ)中有俳諧之言一兩聮則伶人於進(jìn)趨誦詠之間，尤覺可觀而警絶。如石?敏若外州天寜節(jié)賜宴云飛碧篆之爐煙，薫為和氣；動(dòng)紅鱗之酒面，起作?波。何安中得之？外州上元云：五雲(yún)縹緲，出危嶠於靈鼉；九陌熒煌，下繁星於陸海。暗塵隨馬，素月?天。如熈熈登春?，舉欣欣有喜色。孫仲益和州送交代云：渭城朝雨，寄別恨於垂楊；南浦春波，?愁心於碧草。皆為人所膾灸也。

翟公巽知宻州，侯?元功自中書侍郎罷政，?郷公有啓云：得請(qǐng)真祠，?榮故里，雖老成去國(guó)之昜，而明哲保身之全。多士嘆嗟，餞韓侯之出祖；邦人尉喜，詠季子之來?。又云：乗安車而過諸子，未慕昔賢；揮賜金以?shī)毓嗜耍脙斮碇?。公平時(shí)四六多聱牙髙古，而此啓特平昜誠(chéng)太平太守筆也。後元功於里第築?曰髙藍(lán)光旣，落成，公就?張具為宴，自作致語(yǔ)有云：公槐避寵，衣繍?榮。從外方之赤松，寄髙懐於緑野。珎禽綷羽，借雞樹之遺棲；曲沼囬塘，分鳳池之餘潤(rùn)。晉世語(yǔ)云：劉放為中書監(jiān)，孫資為中書令，共領(lǐng)樞要。夏侯獻(xiàn)、曹肇心內(nèi)不平。殿中有雞棲?，二人相謂曰：此亦乆矣。其?復(fù)幾指放、資也。又晉書：荀朂守中書監(jiān)，毗賛朝政，及遷尚書令，朂乆在中書，專掌機(jī)事，失之甚慍。人有賀者，怒曰：奪我鳳凰池，何賀焉？故公用雞樹、鳳池皆中書事，考之方見其工。

李昭玘成季自京東西路提刑移東路，西路置司在兊，東路置司在青州，謝上表有云：去長(zhǎng)安之日，雖遙千里之圍；望岱宗之雲(yún)，猶均一雨之潤(rùn)。

杜子美佳人詞云：合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。本草：合歡。或曰合昏。陳藏噐云。葉至暮則合。故曰合昏。今夜合花是也。又徃在詩(shī)云。當(dāng)寧?玉座。白間剝畫蟲。文選景福殿賦云。皎皎白間。??列錢。注。白間。牎也。又大食刀歌云。得君亂?與君理。北史。齊文宣帝髙洋。神武第三子。神武?令諸子各理亂?。帝獨(dú)抽刀斬之，曰：亂者湏斬。神武以為然。

范忠宣公薨，朝廷賜墓碑之額曰世濟(jì)忠直。時(shí)唐彥猷君益知頴昌，為表其居曰忠直坊。范公之子正平正思直謂君益曰。荷公之意，但上之所賜，刻於螭首，掲於墓隧，假寵於范氏。若?於康荘，以為徃來之觀，非朝廷之意也。君益曰：此州郡之事，於君家無與也。二公曰：先祖先人功名聞於逺邇，何待此而顯。且十室之邑必有忠信，?俗所尚，識(shí)者所恥。異時(shí)不獨(dú)吾家為人嗤誚。公亦寜逃於指議。故不得不力請(qǐng)也。時(shí)李端叔官於許下，乃見唐公，且言曰。頃胡文公?宿知蘇州，時(shí)蔣堂希魯將致政，?文恭昔為諸生，?受學(xué)於蔣公，乃即其里第表之為難老坊。蔣公見之不樂，曰：此俚俗歆熖，內(nèi)不足而假之人以為夸者，非所望於故人也，願(yuàn)即撤去。文恭謝之。?如其請(qǐng)，則營(yíng)繕已畢，乃資其?，獲芝草之瑞，更為靈芝。文公退而語(yǔ)人曰：識(shí)必因徳而後達(dá)，蔣公之徳蓋所畏，而其識(shí)如此，非吾所及也。君益聞端叔之言，遂撤去之。范氏二公聞之，乃謝端叔曰：非公之語(yǔ)，莫遂吾心也。因復(fù)?曰：凢以伎?物貨自營(yíng)，啚售於人，則多曰元本某家，至於假供御供使州土為名，殆與此一?。顔子居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂而不改其樂，故與禹稷同道。當(dāng)時(shí)未聞表其巷爲(wèi)何坊也。端叔亦?之。後復(fù)陳此語(yǔ)於君益，君益亦大?之。

李資政邦直有與韓魏公書云。前書戯問玉梳金箆者，侍白鬚翁幾?談死矣。然常山頗多老伶人。吹彈甚熟，日使教此五六人者。近稍便串，異時(shí)願(yuàn)侍飲，期一釂觴也。玉梳金箆。蓋邦直之侍姫也。人或問命名之意。邦直?曰。此俗所謂和尚置梳箆也。又有與魏公書云。?日梳箆固無恙，亦?曽添三兩人。更似和尚撮頭?子爾。

元祐中，哲宗句日一召輔臣於延英閣聴講讀。時(shí)曽肇子開、蘇轍子由自左右史益除中書舎人，入侍講筵。子由作詩(shī)呈同省諸公，悉和之。邇英延義皆仁宗所建，　　溝記注官賜生飲茶，將罷賜湯，仍皆免拜，無復(fù)外廷之禮。故子開詩(shī)云：二閣從容訪古今，諸儒葵藿但傾心。君臣相對(duì)疑賔主，誰(shuí)識(shí)昭陵用意深。邇英閣前槐後竹，?槐極髙，而柯葉拂地，狀如龍蛇，或謂之鳳尾槐。子開詩(shī)云：鳳尾扶踈槐影寒，龍吟?瑟竹聲乾。漢皇恭黙尊儒學(xué)，不似公孫見不冠。子由詩(shī)云：銅缾灑遍不勝寒，雨?勻圓凍未乾。囬首曈曨朝日上，槐龍對(duì)舞覆衣冠。並謂此也。

宣和中，予在唐州外氏吳家，時(shí)?陽(yáng)府光化縣村人耕穴一冢，得一噐?鼎而有蓋，蓋及鼎腹皆雷紋，中有虬形，兩耳為饕餮，足為蚩尤，制作甚精，一足?蝕損，尚可立也。表舅唐慤端仲?千得之，以予舅氏。啚好古愽雅，乃以?之，而強(qiáng)名曰虬鼎，且作歌以紀(jì)之。予得熟視焉。予以謂古之鼎鼐皆無蓋，而足皆圓直，無作獸形者，此乃敦耳。端仲以其腹髙如鼎，而敦乃形匾，故名之為鼎耳。其饕餮、蚩尤，與李伯時(shí)古噐圖所?小敦耳足正同，但小敦耳之兩獸，開口有餙玉?，古之玉敦多如此也。而此噐乃無餙玉之狀，復(fù)無欵識(shí)耳。又按呂氏春秋云：周鼎饕餮，有首無身，食人未咽，害及此身。此蓋周噐也。古噐多為饕餮、蚩尤者，深戒於貪暴也。兩舅皆以予言為然。乃秪名曰虬敦，極寳惜之。時(shí)京西漕時(shí)道陳，聞?dòng)写藝r，諷太守王玨來取之，舅氏秘而不出。後?自攜徃京師，并?中侯金印獻(xiàn)之上方。未?而俶擾外門，避地湘潭，平時(shí)玩好書?寳玉，悉為賊有。不知此噐存亡，何所惜哉。

天下之事，每患於無公論，狥於一已之好惡，則其說必偏。雖以曲詞夸語(yǔ)以勝於人，然卒不若公論之使人必信也。硯之美者，無出於端溪之石。而唐詢彥猷作硯錄，乃以青州黑山紅?石為冠，米芾元章則以唐州方城山葛仙公巖石為冠，彥猷則謂紅?石，理黃者其?紅，理紅者其?黃。文之美者則有旋轉(zhuǎn)，其?凢十餘重，次第不亂，資質(zhì)潤(rùn)羙發(fā)墨乆為水所浸漬，即有膏液出焉。此石之至靈者，非他石可與較議，故列之於首。元章則謂方城巌石石理，向日視之如玉，瑩如鑑光而著墨，如澄泥不滑，稍磨之則已下而不熟，生泡，發(fā)墨生光，如?如油，?乆不退，常如新成，有君子一徳之操，色紫可愛，聲平而有韻。此石近出，始見十餘枚矣。二公皆於翰學(xué)留意者，然此說?未為公也。予伯父毅老提學(xué)?官青社，得紅?石硯，雖文采誠(chéng)如彥猷之說，但石理麤慢，殊不發(fā)墨，時(shí)堪為幾案之竒玩耳。予外氏居唐州，而方城外邑也。予徃來必過仙公山下，地名新寨，居民多以石為工，所貨之硯，紫、青、白三種石也，亦作鼎斛盤盂之?。其硯如吳郡?村石之昜，得一枚不過百錢，惟有一種曰太陽(yáng)坑石，乃元章所謂近出者，坑在山巔，其石色如端溪，堅(jiān)重縝宻，作硯極挫，墨不?磨而已盈，硯殊可愛也。蓋元章性急，每用磨墨，發(fā)艶甚昜，故以適意爲(wèi)快也。然多損筆墨，故士人謂之筆墨劊子，可與端州後歴石相抗焉，得居上巌下巖之二石之上也。予在京西時(shí)，擇求?年，得一巨璞，琢爲(wèi)玉斗檏，不知者以爲(wèi)無眼之端溪也。余舅吳袞?啚爲(wèi)余銘其背云。琢雲(yún)根。陪玄頴賛。斯文貽乆，永無磷緇堅(jiān)。以璟之子操同其炳，渡江以來之後亡之矣。二公之論當(dāng)否。?心於文房者。必?訂評(píng)之。

黃魯直有乞貓?jiān)娫啤Ｇ飦?軰欺貓死，窺甕翻盆攪夜眠。聞道貍奴將?子，買魚穿桞聘衘蟬。蔡天啓乞貓於孫元忠，亦有詩(shī)云。廚?空虗?亦飢，終宵咬齧近秋幃。腐儒生計(jì)惟黃卷，乞取衘蟬與護(hù)持。余友李廣徳卲以二貓送余，仍以二詩(shī)。一云：吾家入雪白於霜，更有歌鞍似閙裝。便請(qǐng)爐邉義手立，從他?子自跳梁。二云：衘蟬毛色白勝酥，搦絮堆綿亦不如。老病毗耶湏減口，從今休嘆食無魚。墨荘漫録卷第七。