乙三皈依分二丙初無(wú)盡三寶

乙三皈依分二丙初無(wú)盡三寶

南無(wú)皈依十方，盡虛空界，一切諸佛、

南無(wú)皈依十方，盡虛空界，一切尊?、

南無(wú)皈依十方，盡虛空界，一切賢聖?，十方等，舉所依，之境也；皈依，顯能依之人也。十方?，橫徧也；空界?，?窮也。皈須塵方剎土，盡空?界?，以顯行人皈敬之心極廣大也。一切?，普攝之辭。若局一處，心則不廣，願(yuàn)則不周，安能與?界衆(zhòng)生，一時(shí)同得阿耨菩提?？必須仗承三寶神力加被，運(yùn)心周廣，立願(yuàn)弘深，方可與?界衆(zhòng)生同得也。一切佛?賢聖??，謂三寶有小乗、大乗，住持，同體，別相，之不同也。小乗以丈六金身爲(wèi)佛，四諦，因緣爲(wèi)?，四果，四向，爲(wèi)?；大乗以三身，十身爲(wèi)佛，二空三空理等，爲(wèi)?，三賢，十聖，爲(wèi)?也。別相三寶?，謂佛在世時(shí)，如來(lái)雪山夜半覩明星而悟道，菩提樹(shù)下?等正覺(jué)，?佛寶也；寂塲，鹿苑，初轉(zhuǎn)?輪，??寶也；度諸菩薩，五比丘等，??寶也。住持?，謂，刻像圖形?佛寶；黃卷赤牘，??寶；圓頂方袍，??寶。此之三?，不爲(wèi)世?之所侵凌，不爲(wèi)煩?之所?汚，世出世間，皆可尊重，故稱(chēng)爲(wèi)寶。住於世間，持乎正?，能令慧命不斷，故名住持三寶也。同體三寶?，謂名雖三種，同以眞如理性爲(wèi)體故，眞如性上有覺(jué)照義，?名佛寶；性有?持義，?名?寶；性有和合義，?名?寶。須知捨住持三寶，別無(wú)同體三寶；離同體三寶，更無(wú)住持三寶。住持是相，相，?性中之相；同體是性，性，?相中之性。性相一如，二而不二。迷之?，流轉(zhuǎn)生死，悟之?，?等正覺(jué)也。湼槃經(jīng)云：若能觀三寶常住，同眞際淨(jìng)名云：佛?是?，??是衆(zhòng)，如是三寶，皆無(wú)爲(wèi)相。同體屬理性；住持屬事相。大小乗事理雙通，詳如賢首三寶章明，?所皈?，盡我人之心，盡?界之量，盡三寶之際，塵塵剎剎，無(wú)不皈命，故曰無(wú)盡三寶也。