答惲孫菴書

答惲孫菴書

退之生平倔強。髙自標置。謂世無孔子。不當在弟子之列。及讀其答殷侍郎書。抑何下也。至云每逢學士眞儒。歎息踧踖，愧生於中，顏變於外，不復自比于人。嗟乎！非侍郎之所論述，有以?服退之之心，及退之之勇于求道，絶不自欺，其能如是乎。雖然，侍郎所論述，訓詁之書也，而退之推尊若是。茍進其訓詁者，而昌明聖學，克紹宗傳，則所以推尊之者，又當何如乎？此所以兩月以來，不肖時時服膺我孫菴先生，而不能去諸懷也。不肖前伏讀先生論性書，漸涵反覆，幾於寢食其中。枋雖於大道?無所進，然正如撥雲霧而見日星，縱不知天官律歷之學，亦無不欣覩者。及昨復讀山陰劉先生行狀，則?歡喜踴躍，咨嗟讚歎，而實以爲當世之大文也。不肖枋兀居土室，孤陋寡聞，而獨於史學微有所見。每歎休文腴而不核。延壽雋而無緒。遷固風規(guī)，于茲虧損。至後世之史，史法全亾，故敘致劇詳，而面目不出。即如李伯紀一傳，至一萬五

千言。而其全宗社於一言，係存亾於一身，精采殊未鬯也。朱考亭一傳，亦八千餘言，而至其晰微言，紹聖綂，精微殊未闡也。嗟乎！亦可見傳一鉅人，成一鉅篇之匪易矣。而況劉先生狀寔兼伯紀、紫陽之傳合而成一文者耶？其難?可知矣。而今讀尊著，則如聞其言，如見其行事，非有以抉摘心傳，大開生面，寧詎臻此乎？吾以爲子瞻之狀溫公，實未能爾也。歎服，歎服！至性命之學，枋雖不敏，竊不敢自棄，則?願先生有以卒教之。