答孫郃書

答孫郃書

孫君足下?貺累幅。皆厚責(zé)於我。是足下勤於吾道。必欲?而振之也。何以克當(dāng)。雖然。始於退者。皆曰吾之必誠(chéng)也。今愚獨(dú)以為不誠(chéng)自訟。亦誠(chéng)在其中矣。幸足下詳其?。古之山林者。必能簡(jiǎn)于情累而後可久。今吾少也。坌然不能自勝于胷中。及不誠(chéng)于退者，然亦窮而不搖，辱而不進(jìn)者。蓋審已熟，雖進(jìn)亦不足救時(shí)耳。彼一飯之罄，或請(qǐng)濟(jì)於其鄰?童子，不可以空噐紿之也。矧當(dāng)艱否之運(yùn)，吾君吾相方以爵秩來(lái)天下之賢材，將與之共拯，其可沽虛而自集耶？且自古賢逹用捨之際，當(dāng)俟至公物情，而後天意可見。雖宰執(zhí)大臣之推心，亦不能察天下拒我之意也。況足下一布衣，其可獨(dú)私于我哉？書曰：龜從蓍從，則人亦不違天矣。足下所示，勤勤如此，而數(shù)舎之間，果致失墜，是非有物亦欲沮之耶？始吾自視固缺薄，今又益疑其不可妄進(jìn)。且持危之術(shù)，制變之機(jī)，非鯫懦之所克辨也。愚雖不佞，亦為士大夫獨(dú)任其恥者久矣，其可老而冐之耶。韓吏部激李桂州之必行，責(zé)陽(yáng)道州無(wú)勇?，致二賢適自困，亦何救于大患哉。其所為者?奮而不彼，匹夫匹婦亦可為之，孟子所謂非不能也。足下粹於道義耳。其間亦有未盡於僕者。勿多譚。再拜。