再?麻衣易說(shuō)後

再?麻衣易說(shuō)後

予旣爲(wèi)此說(shuō)，後二年，假守南康，始至，有前湘隂主簿戴師愈者來(lái)謁，老且躄，使其壻自掖而前坐，語(yǔ)未乆，即及麻衣易說(shuō)，其言暗澀，殊無(wú)倫次。問(wèn)其師傳所自，則曰得之隱者。問(wèn)隱者誰(shuí)氏，則曰彼不欲世人知其姓名，不敢言也。旣復(fù)問(wèn)之邦人，則皆曰書(shū)獨(dú)出戴氏，莫有知其所自來(lái)者。子省前語(yǔ)，雖益疑之，然亦不記，前巳見(jiàn)其姓名也。後至其家，因復(fù)扣之，則日學(xué)易而不知此，則不明卦畫(huà)之妙，而其用差矣。予問(wèn)所差謂何，則曰：坎兊皆水，而卦畫(huà)不同，若煑藥者不察而誤用之，則失其性矣。予了其妄，因不復(fù)問(wèn)，而見(jiàn)其幾間有所著雜書(shū)一編，取而讀之，則其詞語(yǔ)氣象，宛然麻衣易也。其間雜論細(xì)事。亦多有不得其說(shuō)。而公爲(wèi)附託以欺人者。予以是始疑前時(shí)所料三五十年以來(lái)人者。即是此老旣歸。亟取觀之。則最後?語(yǔ)。固其所爲(wèi)。而一書(shū)四人之文。體製規(guī)模。乃出一手。然後始益深信所疑之不妄。然是時(shí)戴病巳昏。不乆即死。遂不復(fù)可窮詰。獨(dú)得其易圖數(shù)卷閱之。又皆鄙陋?碎。穿穴無(wú)稽。如小兒嬉戯之爲(wèi)者。欲以其事馳報(bào)敬夫。則敬夫亦巳下世。因以書(shū)語(yǔ)呂伯恭曰。吾病廢有年。乃復(fù)爲(wèi)吏。然不爲(wèi)他郡而獨(dú)來(lái)此。豈天固疾此書(shū)之妄。而欲使我親究其實(shí)耶？時(shí)當(dāng)塗守李壽翁侍郎雅好此書(shū)，伯恭因以予言吿之。李亟以書(shū)來(lái)曰：即如君言，斯人而能爲(wèi)此書(shū)，亦吾所願(yuàn)見(jiàn)也。幸爲(wèi)津致，使其一來(lái)。予適以所見(jiàn)聞報(bào)之，而李巳得謝西歸，遂不復(fù)出，不知竟以予言爲(wèi)如何也。淳熈丁未?夏四日，病中間閱舊書(shū)，念壽翁、敬夫、伯恭皆不可復(fù)見(jiàn)，因并記此曲折以附其後，使覽者知予之論所以不同於二君子者，非茍然也。