書麻衣心易後

書麻衣心易後

麻衣心易，頃?嘗略見之，固巳疑其詞意凡近，不?一二百年前文字。今得黃君所傳細(xì)讀之，益信所疑之不謬也。如所謂雷自天下而發(fā)，山自天上而墜之?，皆無理之妄談。所謂一陽生於子月，而應(yīng)在卯月之?，乃術(shù)家之小數(shù)。所謂由破體煉之，乃成全體，則爐火之末技。所謂人間萬事，悉是假合，又佛者之幻語耳。其他此比非一。不容悉舉。要必近年術(shù)數(shù)末流。道聽塗說。掇拾老佛醫(yī)卜諸說之陋者。以成其書。而其所以託名於此人者。則以近世言象數(shù)者。必宗邵氏。而邵氏之學(xué)出於希夷。於是又求希夷之所敬。得所謂麻衣者而託之。以爲(wèi)若是則凡出於邵氏之流者，莫敢議巳，而不自知其說之陋，不足以自附於陳邵之間也。夫麻衣方外之士，其學(xué)固不純於聖賢之意，然其爲(wèi)希夷所敬如此，則其爲(wèi)說亦必有竒絶過人者，豈其若是之庸瑣哉。且五代國?時(shí)人，文字言語質(zhì)厚沈?qū)崳c今不同，此書所謂落處、活法、心地等語，皆岀近年，且復(fù)不成文理。計(jì)其僞作，不過四五十年間事耳。然予前所見本有張敬夫題字，猶摘其所謂當(dāng)於羲皇心地上馳騁，莫於周孔腳跡下盤旋者，而與之辨，是亦徒費(fèi)於辭矣。此直無理，不足深議，但當(dāng)摘其謬妄之實(shí)而掊撃之耳。淳熈丁酉冬十一月五日書。