匏翁家藏集卷第三十八

匏翁家藏集卷第三十八

記一十六首

敕祀鶴山先生魏文靖公記

弘治十一年四月，蘇州府長(zhǎng)洲縣民魏芳奏：宋魏了翁登慶元五年進(jìn)士，累官至資政殿大學(xué)士，參知政事，贈(zèng)太師秦國(guó)公，謚文靖。公嘗講學(xué)于臨卭白鶴山下，及謫居靖州，建鶴山書院以居學(xué)者。後在政府，理宗親書書院扁，仍賜居第于蘇州。以疾命就醫(yī)郡中，及卒，遂葬城西高景山下。後以居第爲(wèi)書院，而墳?zāi)怪两裼斜谘伞Ｎ┕⒊蠊?jié)及講明道學(xué)之功，當(dāng)時(shí)與眞文忠公相上下，故人以眞魏竝稱?！?guó)朝旣以文忠公從祀孔子廟庭，而范文正公蘇人也，亦有文正書院，又以公有功于宋，亦命守臣卽書院，歲時(shí)致祭，顧獨(dú)遺公，徒使書院巋然，神位虛設(shè)，實(shí)爲(wèi)缺典。玆幸遭際　　聖明，崇儒重道，屢降　明詔，表章先賢，修舉廢墜。如念公之功，特　賜秩之祀典，豈惟爲(wèi)魏氏之榮而巳，所以慰吳中士大夫之望者在是。蓋芳之自陳如此。事下禮部議，以公平生具載史傳，考論其功，於法得祀，宜命守臣春秋舉行，如范文正公故事。覆奏?！闹７几屑?，乃謁予吿曰：聖朝盛典，一旦光賁于斯文至矣。幸載之文詞，以示後世。寛?不能，而其意益懇葢公居第實(shí)在蘇城之南，元至順初，公之孫起欲以其地?爲(wèi)書院，言于侍臣以逹于上，命以舊扁掲于堂楣，復(fù)敕學(xué)士虞公爲(wèi)之記。公之功至是始顯。觀記之所云，一時(shí)尊崇之意雖若甚盛，亦不過令其子孫世奉祀事而巳。豈若今日由於禮官之所議，岀於　　君上之所從，陳其牲醴，奉其幣帛，　內(nèi)岀祝詞，俾有司奠讀如儀，有　國(guó)朝之盛者哉。公之功至是益顯，豈前代之可擬哉。抑公之仕宋，當(dāng)冦亂擾攘，蹙于偏安之地，忠言沮塞，尼於權(quán)奸之人，其事業(yè)旣不得大行于時(shí)，獨(dú)其講學(xué)之蹟見於所著，如九經(jīng)要義、周易集說等書，有不可泯者。故雖百世之下，學(xué)者猶有頼焉。則夫論其功者，祀之于一郡，果足以報(bào)之乎葢　國(guó)初王忠文公子充嘗著從祀孔子廟庭議，其謂歷代儒先有功於聖道者，至宋有周元公，而程氏兄弟承之。迨朱子集其大成，中更學(xué)禁，獨(dú)眞、魏二公不背其學(xué)，力爲(wèi)已任。其所著述，皆黜異端，崇正理，質(zhì)諸聖人而不謬，足以纘朱子之緒，以爲(wèi)當(dāng)列于從祀，其言合於公道，君子取之。乆之　詔文忠公從祀，旣如其議，然則公固不得而遺之也。夫報(bào)功之典，夫人當(dāng)言之，非一人所能私者，則寛之記此，亦豈以私於公哉，君子其必有以取之。