曲阜重修夫子廟碑

曲阜重修夫子廟碑

上在位之十二年，今禮部尚書周洪謨爲(wèi)國子祭酒，言：夫子集群聖之大成，前代率有尊崇之制，顧　國朝未遑舉行，非甚闕典。　詔下廷臣議，特增籩豆佾舞之?dāng)?shù)，行之太學(xué)，以及郡縣。凢歲時有事于夫子廟者，其禮樂如制。又專遣儒臣詣曲阜祭告，朝野稱嘆，以爲(wèi)盛事。惟夫子廟，自唐以來建于天下，而曲阜之西，有曰闕里，夫子之故宅在焉。其廟則自漢巳有，歷代修建，子孫世守，罔俾廢壞。至　國朝洪武永樂間，兩嘗修之。然特因金源氏所舊建，弗稱　今日所以尊崇之者。衍聖公孔弘?因請於　　上，從之。於是山東藩泉二司曁兗州守臣，祗承　德意，相與計財用，召工役，董治惟謹(jǐn)。以某年月日興功，某年月日功畢，易腐補漏，拓隘增卑，?制煥然，殊異。舊觀疏　聞，爰命記其事于碑。竊聞道之大原，出於天而僃於人，其大要不外乎三綱五常而已。是道也，孰傳之？惟吾夫子傳之。其見於六經(jīng)之所刪定贊修者是巳。後世人主得其說而行者，皆足以維持世教，而成允升大猷之治，此報本之禮所由舉也。肆我太祖高皇帝，初定天下，武功旣成，人紀(jì)以復(fù)，知道所由傳而本所堂報也。葢嘗正嶽鎭海瀆之號，於夫子則謂其明先王之要道，爲(wèi)天下師，以濟後世，非有功於一方一時者可比。大哉　王言，非聰明聖知者，其孰能知之。是以封爵仍舊，而一歲再祀秩，於典禮甚盛。若夫闕里，則又三歲一遣人祀之，尤所加禮。至於今上益加崇重，禮樂之制，行之未幾，卽繼以此舉，其心惓惓爲(wèi)者，豈獨私於孔氏耶。昔漢章帝躬詣魯致祠，作六代之樂，大會其子孫，自以爲(wèi)孔氏榮。善乎孔僖之對曰：此乃崇禮先師，增輝聖德，非臣家之私榮也。帝甚嘉之，不倿於廟之成，謹(jǐn)紀(jì)其事，俾天下萬世欲觀　聖德者，於此有考焉。系之以詩曰：海岱曰南維魯賜履曰：有尼丘。在魯之鄙。尼丘降神。屹然獨峙。百聖後先。道則一揆。若堯與舜。其尤盛矣。人亦有言、莫盛夫子。夫子之道。至高且美。流澤汪洋。萬世攸被。世主報功，益逺而侈。褒以鴻名。秩以豐祀。袞冕巍巍。群賢列侍。維魯有宅。共王莫毀。奕奕廟堂。于漢經(jīng)始。歴魏唐宋，迨金源氏。式大其規(guī)，久殆有俟。於赫皇明，建　國十紀(jì)。文教誕敷，及逺自邇。　明聖得師，維道顧諟。尊之崇之，有樂有禮。紛其羽籥，錯其簠簋。謂此器數(shù)，罔愜仰企。乃　詔有司，乃鳩役使。乃伐堅石，乃削文梓。並手偕作，咸獻厥技。長廡重門，崇簷厚阯。剝落以完，漫漶以玭。革故爲(wèi)新，衆(zhòng)目改視。曲阜逶迤，帶以泗水。鄒嶧岱宗，前後峛崺。輪奐相望，終古莫阤。匪廟獨存，維道乃爾。　聖德煌煌，長賁闕里。作此銘詩，以列國史。