徐氏報恩閣記

徐氏報恩閣記

人道之至親無踰扵父，由父之親而?之。凡父之同父，皆父也，皆父則皆親。然先王制禮，獨許爲(wèi)父廟，而諸父不廟者，尊各有所專也。皆親以順其情，獨尊以嚴(yán)其義，而禮始行。又當(dāng)其時，生閭里，死族葬，服盡者舉同?之緦，屬逺者預(yù)四宗之祭。想見世家族聚，雖百代可以不散，而況群從尚近之親乎？後世宗法先壊，人無貴賤，以析居異産爲(wèi)俗。以第五倫之賢，而愛衰于兄子。謝太傅之義，而哀廢于期功。他何望?。弋陽徐君覺民嘗爲(wèi)予道其伯父思齋公之事。徐氏初以儒儉起家。迨覺民之生十一年而喪其所天。思齋公，?之猶子也。爲(wèi)之督業(yè)，爲(wèi)之聘師，爲(wèi)之典衣鬻田以供其費。比長，爲(wèi)之通名于郷先生、謝禮部、張教授之門，以盡其藝，藝成而科舉廢，公亦與世辭矣。扵是覺民兄弟旣葬公于里之杉木原，有司上其名而官之，遂教授信州，再轉(zhuǎn)尤溪、遂昌主簿，而家且日肥。覺民曰：吾?伯父之賜，不至是，圖所以寄其慕思者。杉木原之旁不半里，有寺名中山，乃扵寺東偏，剏飛閣三間，嚴(yán)像設(shè)，潔龕幾，崈鼓鐘，割上肥田十畆以予僧，俾諱日以其禮祠之，而聴徐氏子孫會祭。閣成，扁曰報恩。夫此何足言報，抑聊以志不忘焉耳。如是旣定，覺民不自安，以問于余。余曰：此雖非先王之禮，而猶先王之意也。不然，儒家者力旣不能置宗法，又不許備廟，人人各親其禰，世世愈逺其祖，而覺民之一再傳，不復(fù)知有思齋公矣。覺民其忍乎？君子于此，不惟當(dāng)姑許之，又當(dāng)奨成之，使?fàn)?wèi)尊者知恤其卑之有報，爲(wèi)子姓者知不遺其旁親之爲(wèi)美。扵以扶人倫，勸世俗，宜非小?。閣扁某公參預(yù)所書，其割田件目，剏閣月日，載在租籍，此記者宜不著。