五刑相生第五十九
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2023-12-06 00:27
五刑相生第五十九
天地之氣,合而爲一,分爲陰陽,判爲四時,列爲五行。行者,行也。其行不同,故謂之五行。五行者,五官也。比相生而間相勝也,故謂治。逆之則亂,順之則法。
東方者,木農(nóng)之本,司農(nóng)尙仁,進經(jīng)術(shù)之士,道之以帝王之路,將順其美,匡救其惡,執(zhí)規(guī)而生,至溫潤下,知地形肥饒美惡,立事生則,因地之宜,召公是也。親入南畝之中,觀民墾草發(fā)淄,耕種五穀,積蓄有餘,家給人足,倉庫充實,司馬食穀。司馬,本朝也。本朝者,火也,故曰木生火。
南方者,火也。本朝司馬尙智,進賢聖之士,上知天文,其形兆未見,其萌芽未生,昭然獨見存亡之機,得失之要,治亂之源,豫禁未然之前,執(zhí)矩而長,至忠厚仁,輔翼其君,周公是也。成王幼弱,周公相,誅管叔、蔡叔,以定天下。天下旣寧以安。君官者司營,司營者,土也,故曰火生土。中央者土,君官也。司營尚信,卑身賤體,夙興夜寐,稱述徃古,以厲主意,明見成敗,微諫納善,防滅其惡,絶原塞隟,執(zhí)繩而制四方,至忠厚信,以事其君,據(jù)義割恩,太公是也。應天因時之化,威武強禦,以成大理者,司徒也。司徒者,金也。故曰:土生金,西方者金。大理,司徒也。司徒尚義,臣死君而衆(zhòng)人死父。親有尊卑,位有上下,各死其事,事不踰矩,執(zhí)權(quán)而伐,兵不茍克,取不茍得,義而後行,至廉而威,質(zhì)直剛毅,子咠是也。伐有罪,討不義,是以百姓附親,邊境安寧,寇賊不發(fā),邑無獄訟,則親安。執(zhí)法者,司寇也。司寇者,水也,故曰金生水。
北方者水。執(zhí)法,司寇也。司寇尙禮,君臣有位,長幼有序,朝廷有爵,鄕黨以齒,升降揖讓,般伏拜謁,折旋中矩,立而罄折,拱則抱鼓,執(zhí)衡而藏,至清廉平,賂遺不受,請謁不聽,據(jù)法聽訟,無有所阿,孔子是也。爲魯司寇,斷獄屯屯,與衆(zhòng)共之,不敢自專,是死者不恨,生者不怨。百工維時,以成器械。器械旣成,以給司農(nóng)。司農(nóng)者,田官也。田官者木,故曰水生木。
