封書

書封禪書後 是書所譏武帝事，義皆顯著，獨雜引古事，則意各有指。武帝名爲(wèi)敬鬼神之祀，而以封禪合不死，郊

東封赦書 門下：朕聞天監(jiān)唯后，后克奉天，既合徳以受命，亦推功而復(fù)始。厥?作者七十二君，道治跡著，時至

上封事書 五月二十日，宣義郎、左拾遺內(nèi)供奉臣張九齡謹(jǐn)再拜死罪死罪，上書開元神武皇帝陛下：臣所以上事，

又書封禪書後 是書義意尤隱深者。其稱或問禘之說，蓋謂禘雖典祀，然不知其義。禮不虛行，況以封禪致怪，物

與孫司封書 運使司封閤下?聞儂智高未反時，巳奪邕邑地有之，為更者不能禦，因不以告。皇祐三年，邕有白氣

讀封禪書劉敞

封禪書第六史記二十八 自古受命帝王，曷甞不封禪？蓋有無其應(yīng)而用事者矣，未有睹符瑞見而不臻乎泰山者也。

與孫司封書曽鞏

與孫司封書曾鞏 竊聞儂智高未反時，已奪邕地而有之，爲(wèi)吏者不能禦，因不以告?；实v三年，邕有白氣起廷中，

擬劉封荅孟達(dá)書 封白子度足下書教?自貳，開陳利害甚悉。且讀且思，?有未諭。蓋聞利害者，賊義之端也。人