上太守李端明

上太守李端明

某嘗讀前史?知李氏為天下甲門，世生大贒，角立傑出，皆天人也。自昔周柱下史先天地而生，指木為姓，愽古知今，而道徳為吾聖人之師。東都太尉稟元精之氣，正色在列，殺身成仁，而節(jié)義為人臣之冠。唐翰林應(yīng)長庚之夣，世號謪仙人，立馬萬言，而文章為天下之法。孰謂其非天人耶？其間又有以聲名自髙，而天下有被其收接者，如登龍門；?居求志，而天下望其出仕者，如覩景星。至若出秉旄鉞，如臨淮之元勲；入總臺衡，如衞公之風(fēng)采者，皆卓然為一代之名臣，中興之賢佐。其風(fēng)流餘韻，足以起萬世之聳慕。某故曰：李氏天下之甲門，而數(shù)公者，真天人也。迨我國朝二百年間，宗工鉅儒背項(xiàng)相望，而李氏之門最號得人。有若文靖公，在咸平景徳間。公忠直亮，深慮逺識，嘗戒王文正公與北虜和親之議，斷然有先見之明，天下至今稱為賢相。有若文定公在天禧乾興間，慷慨立朝，義形於色，嘗伸救寇萊公之禍。以手板擊姦邪。天下至今目為正人。有若紫薇舎人在熈寕間。居代言之任。力持風(fēng)裁。雖貶黜而氣不撓。與蘇宋齊名。天下至今有三舍人之號。有若大丞相在政和間。危言讜論。聳動四方。及重華受禪之際。?紳正笏。不動聲氣，而大議決，天下至今頼爲(wèi)社稷臣，而蒼生猶冀其復(fù)起。有若尚書公當(dāng)靖康之難，得主辱臣死之義，力抗腥膻，碎首裂額，而憤罵不絶。英烈言言，與赫日秋霜爭嚴(yán)。艱難以來，一人而已。天下至今稱爲(wèi)烈丈夫。而知與不知，莫不爲(wèi)之流涕。仰惟明公以英偉之才，剛方之氣，挺生華裔，爲(wèi)當(dāng)世羽儀，被遇三朝，終始一節(jié)。廼者上方興衰撥亂，任賢使能，日不暇給，起明公於均逸中，付以喉舌之任，公?大夫相與賀於朝，韋帶布衣相與賀於下，咸謂明公體道徳如柱下史，尚節(jié)義如漢太尉，工文章如唐翰林，立天子前，披陳利害，論列可否，在廷竦慄，明公之諌諍固不在諌議勃之後也。屢典名藩，皆著聲績，姦?望風(fēng)觧綬而去，明公之威聲固不在河南尹之下也。至如臨淮衞公之勲烈，文靖文定之事業(yè)，皆明公之所優(yōu)爲(wèi)者。詩人誦召虎曰：惟其有之，是以似之。然則明公豈非所謂天人者耶？然朝廷方視明公之出處以爲(wèi)安危之繋，天下方視明公之進(jìn)退以爲(wèi)治亂之分，夷狄問明公之安否而爲(wèi)之叛服，姦邪伺明公之行藏而爲(wèi)之喜懼，輿議皆謂明公匪朝伊夕，正臺鼎之司，慰蒼生之望，中興之功，指日可期。今廼力辭柄任，出牧侯藩，雖一方得臥治之賢，而天下欝具瞻之望，?料明公固難乆屈於此也。某蓬蓽一賤生，爾自緫角，聞先生長者稱頌明公盛徳偉望，殆非一日。第恨生居遐陬，自?卑賤，邈無進(jìn)見之階。今幸明公父母吾桑梓之邦，適符夙昔景慕企仰之誠。比者千騎入境，道由僻邑，而某遂得與田夫野老犇走爭先，瞻望於車塵馬足間，巳足少償素?矣。然獲未進(jìn)拜黃堂，親承罄咳之餘，少窺大人君子之髙致，不日明公入秉洪鈞，則某於此時(shí)當(dāng)抱無窮之恨矣。是以不介於人，不謀於龜，朝齋而裁書，莫沐而修刺，曳裾麾?兾，一瞻芝宇，退當(dāng)誇大，自謂今日得見天人也。