上孫端明書

上孫端明書

昔楽正子用于魯，孟子為之喜而不寐。夫功名進退之際，君子本不以累其心，其來何足喜，其去何必慍。一楽正子用于區(qū)區(qū)之魯，而足以悅孟子浩然之懐，何也？夫天下之事，不如人意者常多，而其委曲?合，與人同謀者嘗少故也。豈特少哉，蓋千百而一遇焉。夫人之修身為善，擇地而蹈之者，豈嘗一日不?取諸其身而布之天下哉。而世之人視夫賢人君子之有立于世，其心亦豈不?為之奔走而受其澤也。此二者宜若物理之所當(dāng)然者。然其行也或止之，其親也或間之，?邪間于其前。憸巧伺于其後。而賢人君子又不肯少屈其意，俛仰而有就，故戞戞乎其勢?合而嘗難。故使夫物理之所當(dāng)然者，一旦更指之為不可逄之?，可勝嘆哉。由此言之，則其萬一有合而得施其用，豈不可喜也。耒生三十有五矣，其聞執(zhí)事之名亦乆矣。方先帝時，群才並進，多士滿朝，而天下之人指以為正人。大丈夫不為利囬，不為義疚，挺然于群枉之中。其進退用舍繋天下輕重者，凡七八人，而公其一也。天下之士其望受賜于公乆矣。然中間何其屹屹乎?合之難耶。今春以來，前日所指以為正人大丈夫者，翕然四合而至矣。公雖優(yōu)?近藩，然聞之道途，以為入陪輔弼，實在旦暮。夫如今日之所用，其磊落震動人者，皆徃時天下之士將至于絶望而不得見者也。今也一旦而盡見之，則其喜也，是宜不獨不寐而止也。

某之家弟來，幸得望履幕下，未嘗欣然自負，以為辱公之知。而某今也為令沈丘，得在使部。聞公之將有　也。日夜喜躍。楽頌其事。而?有獻焉。故不量其愚且愚，喜為執(zhí)事一道之。而某之家世單寒，無勢力自?于當(dāng)途。而方天下治平，賢俊振?，區(qū)區(qū)之心未能自甘于無用。來?之春，公將有薦其屬為京官。某者?沾其一乎。夫天下之士，?奔走于君子，而君子亦豈一日?天下之士哉？伏惟察之，進退俟命。