洪範(fàn)?傳一卷

洪範(fàn)傳一卷 右皇朝王安石介甫撰。安石以劉向、董仲舒、伏生明災(zāi)異爲(wèi)蔽，而別著此傳。以庶徴所謂若者，不當(dāng)

洪範(fàn)傳 五行，天所以命萬物者也，故初一曰五行。五事，人所以繼天道而成性者也，故次二曰敬用五事。五事，

洪範(fàn)傳 惟十有三祀，王訪于箕子。王乃言曰：鳴呼！箕子！惟天隂隲，下民，相恊厥居，我不知其?倫攸敘。箕

洪範(fàn)傳 洪範(fàn)之書起於禹，而箕子傳之聖人神明斯道，垂治世之大法，此必天佑於??之中，而有以啓其衷者，故

洪範(fàn)小傳 惟十有三祀，王訪于箕子。先武成以事天後，洪範(fàn)以極天道，不稱周年而稱商祀，就箕子以訪焉。則武

書洪範(fàn)傳後 王某曰：古之學(xué)者，雖問以口，而其傳以心；雖聽以耳，而其受以意。故爲(wèi)師者不煩，而學(xué)者有得也

張晦之洪範(fàn)一卷 右皇朝張晦之撰。晦之，景祐三年爲(wèi)房州參軍，著論七篇。

書洪範(fàn)傳後王安石

書洪範(fàn)傳後王安石 王安石曰：古之學(xué)者雖問以口而其傳以心，雖聼以耳而其受者意，故為師者不煩而學(xué)者有得也

洪範(fàn) 武王勝殷，繼公子祿父。注：武庚字祿父。 武王勝殷，繼公子祿父。注：祿父，紂之子也。釋箕子囚。箕