廣弘明集卷第十五

廣弘明集卷第十五

唐　釋　道　宣　撰

佛徳篇第三

序

序曰。夫以?俗作梗，妙籍舟師。師之大者，所謂王也。故王者往也。若海之朝宗百川焉。王之取號(hào)，況於此也。然則統(tǒng)言王者，約緣乃多。事理兩分，舉要唯二。初謂詳事。二謂明理。故詳事之王，則人王天王是也。行化在事，事止於身。身存而化行，身滅而化息。此則外計(jì)其身，而莫思其內(nèi)識(shí)，故目其化爲(wèi)外教也。二謂明理，則法王、佛覺(jué)是也。行化在理，理在於心，心存而化行，想滅而境絶，此則內(nèi)檢其心，而不緣於外境，故目其化爲(wèi)內(nèi)教也。所以厚身而存生，生生而不窮；捐生而去情，情亡而照寂。致使存形之教，萬(wàn)國(guó)同儀；練心之術(shù)，千聖齊一。是則道俗兩教，出入升沈。俗則入有而沈形，六道以之而綿亙；道則出空而升位，三聖自此而昌明焉。自正道東流，六百餘載，釋?從信，其徒不一。獨(dú)夫震虐，而坑僧擊像者二三。明后重道，寺塔崇?者亦衆(zhòng)矣。至如吳王之詳佛聖，暁天人之所歸；宋君之?dāng)⒎饛裕鞒t之宗奉，諸餘?昧，無(wú)足勝言。故序現(xiàn)跡之詳瑞，又述頌作之盛徳，隨?覽歷，豈不昭彰心性乎？