寄上范叅政書

寄上范叅政書

慶暦四年六月四日，應(yīng)茂材異等科李覯謹(jǐn)西望再拜，奉書叅政諫議明公閤下：覯一二年來，竄遯山谷，竊聞明公?自塞垣，叅預(yù)朝政，無似之人，辱知最厚，延頸下風(fēng)，憂喜交戰(zhàn)。喜者何謂？兾明公立天下之功。憂者何謂？恐明公失天下之名。夫以明哲之性，樹剛中之徳，裁量古今，愍測(cè)衰敝，昔者言之而不得，行之，誠無可奈何，今在行之之位矣。蓋當(dāng)築邦家之基，天不足為高，地不足為牢，此所謂冀明公立天下之功也。然塞孟津者，非捧?可足，治膏肓者，非苦口不宜，遺闕之原，豈是眇小。若曰患更張之難，以因循為便，揚(yáng)湯止沸，日甚一日，則士林稱頌，不復(fù)得如司諫待制時(shí)矣。此?謂恐明公失天下之名也。嗟乎！當(dāng)今天下，可試言之。歟！儒生之論，但恨不及王道耳，而不知覇也，強(qiáng)國也，豈易可及?？管仲之相齊桓公，是覇也，外攘戎狄，內(nèi)尊京師，較之於今何如？商鞅之相秦孝公，是強(qiáng)國也。明法術(shù)，耕戰(zhàn)國，以富而兵以強(qiáng)，較之扵今何如？是天子有帝王之質(zhì)，而天下無強(qiáng)國之資，為忠為賢，可不深計(jì)？洪範(fàn)八政，首以食貨，天下之事，未有若斯之急者也。既至窮空，豈無憂患，而不聞節(jié)用以取足，但見廣求以供用。夫財(cái)物不自天降，亦非神化，雖太公復(fù)出扵齊，桑羊更生扵漢，不損扵下而?益上者，未之信也，況今言利之臣乎！農(nóng)不添田，蠶不加桑，而聚歛之?dāng)?shù)，嵗月增倍，輟衣止食，十室九空。夲之既苦，則去而逐末矣。又從而籠其末，不為盜賊，將何適也？況旱災(zāi)薦至，衆(zhòng)心悲愁，亂患之來，不可不戒。明公何不從容為上言之？國奢示儉，抑有前聞，動(dòng)人以行，不煩虛語。必也省宮室之繕完，徹服玩之滛靡，放宮女以從伉儷，罷樂人以歸農(nóng)業(yè)。後庭愛幸，使衣無曵地，群下賜予，使賞必當(dāng)賢。戒逸樂之蕩心，慕淳樸之為徳，不唯惜費(fèi)，亦足移風(fēng)。至扵昭事神祗，尊奉釋老，務(wù)從中道，無徇末流。郊祀天地，禮之大者，先王立法，實(shí)有明文，謂天下之物，無可以稱其徳，故牲用繭栗，器尚陶匏，大路越席，以昭其儉。愚儒在野，不覩大祀，間之道路，有異扵斯，費(fèi)鉅禮煩，願(yuàn)留意也。寺觀所湏，未嘗盡見，唯前年在京值修開寳寺耳。觀其所用，誠難定數(shù)，然以意論之，害亦大矣。且時(shí)賣官，雖大理評(píng)事，無慮一萬緍耳。假如此寺秪費(fèi)十萬緍，亦當(dāng)十貟京官矣。彼十貟京官，以常例任使，數(shù)年之後，便當(dāng)臨民，以為萬戸縣尹，則十萬家之禍，又以為十萬戸郡守，則百萬家之禍矣。若輟一寺之費(fèi)，而不賣十貟京官，是免百萬家之禍。佛如有靈，豈不歡喜，一寺尚爾，其他可知?？鬃釉唬憾Y與其奢也寧儉。矯枉過正，此其時(shí)也。設(shè)謂復(fù)于質(zhì)畧，?損國容，無以觀示于下，則未知瑤臺(tái)瓊室，孰若茅茨土階之榮也。若以逺古之道，難為比擬，則近世豈無其事?？隋之文皇，既可為吾　君法矣，唐之楊綰，亦足作吾相師也。此事尤淺近，蓋在明公術(shù)內(nèi)乆矣。然恐富貴娛樂有以移人，故敢告于左右。嗟乎！人夀?，何時(shí)不可失，無嗜眼前之爵祿，而忘身後之刺譏也。覯才不適時(shí)，體復(fù)多病，非有望于仕進(jìn)者也。所願(yuàn)草茅之下，復(fù)見太平，瞑目黃泉　遺恨矣。所著慶暦民言三十篇，謹(jǐn)録上獻(xiàn)，伏惟稍賜觀覽。干犯鈞臺(tái)，寔増慙汗。不宣。覯再拜。直講李先生文集卷之二十七終。