上方叅政書

上方叅政書

月日，鄉(xiāng)貢進士歸有光再拜上書行省大人執(zhí)事。?惟執(zhí)事以碩徳崇望，特膺簡命，分司圻甸，葢近世行省宰相之職，而於古則君陳畢公保釐之任也。古之君子，自其平居爲小官之時，以至於卿相，其身之所至，常必欲識天下之賢人才士，不必其職分之所當，而其心未甞一日而忘也。三吳古稱人才之地，執(zhí)事之來葢已數(shù)月，其亦可以知其人矣，而未聞焉。夫豈無其人，亦或時勢有所不暇于此也。有光讀書學聖人之道有年矣。有司不以其不肖，貢於禮部，屢進而屢詘。然而　天子之大臣，往往亦知其爲人，欲一見之而卒不敢見也，以爲士之所守者在是也，而　天子之大臣，乃不以爲罪，而亟稱之於人，則有光之所以自信者，其又可知也。今自執(zhí)事開府以來，不肖之跡兩及門矣。執(zhí)事亦察其有所爲耶？去嵗鄉(xiāng)里惡少，妄引戶籍無端之辭，以相鈎?。當此之時，有光葢以罪人見也，執(zhí)事不以爲罪人，而使之揖讓于庭，以盡其所欲言，以此見古之大臣之度如此也。而有司者不察，以爲上官所受之詞如此，告者必直，被告者必負，方欲攟摭以入其罪而無所得，則蔽之以逃竄之罪。誠以數(shù)十人之所告無所當也，而上官之人又不可以罪，則於其間，茍得一罪，以爲可以解而已矣。其於愛惜人才，培養(yǎng)士氣，未甞念及也。反令無賴小人得氣以去，善人喑啞如此，可爲太息矣。執(zhí)事于獄詞之上，亦有所疑焉而不欲變者，豈非以事體纖微，更爲囘駁，非所以委任有司之意。此又古之大臣之度如此也。今者復(fù)有廹切之情，告於執(zhí)事，伏惟少垂察焉。孟子曰：同室有鬭者，被髮纓冠而救之可也；鄉(xiāng)鄰有鬭者，雖閉戶可也。今非鄉(xiāng)鄰之疎，而有同室之戚，重以孤寡?然，氣勢無依，熇熇之慘，懸命晷刻。茍得一言以聞於明公之前，以救其垂絶之命，雖被戮辱，不敢以自諉也。然此亦今世之人茍可以自諉者也，明公可以知其無所爲矣。往者夏忠靖公、周文襄公之在吳也，入與　天子唯諾於殿庭，出與小民從容問難，以求其瘼，如家人父子，而後天下之人知朝廷之近而天子之親也。故曰：庶民近天子之光。又曰：天子作民父母，爲天下王。若二公，可謂大臣矣。今之有司，乃小民望之，所謂如天如神明者也。由此言之，所謂大臣者，非明公而誰？天下無道，亂獄滋豐，貨賄多有。孔子作春秋，明一王法，莒牟夷、邾庶其、黒肱區(qū)區(qū)竊土地，爲穿窬之事，皆具文而直書之，誠以風俗世敎之所係，雖微而不可忽也。匹夫匹婦不獲自盡，明主罔與成厥功。有光今所陳，亦所以求盡匹夫匹婦之情於明公之前而已矣。明公毋罪其凟焉。