都昌元將軍廟碑銘

都昌元將軍廟碑銘

天下有形必有神，而有血氣者最騐。有血氣之中，毛羽鱗介並在五蟲，而人爲最騐。人之骨肉筋血毛髪一體也，而心爲最騐。人心之神與毛羽鱗介之神，推之天地之神，昭明肸蠁，微分巨合，充塞乎無閒。是以日月之明，山嶽之成，江湖之盈，其積形之神，與有血氣者常往來，而人之所接，皆以人之事事神爲之像，設，爲之廟庭，爲之牲牢酒醴，爲之官爵名號。蓋神之依于人道固如此。然而神依于人，以爲禍爲福，而所憑或假之毛羽鱗介者，何也？其物皆老，則血氣聚，聚則變。其物若有知若無知，則血氣專，專則通。日月山嶽江湖，卽，以其神之變與通者憑之，故聖人能知萬物之情狀，而後能知鬼神之情狀。都昌元將軍，自明洪武中敕封附祀于左蠡山之湖神廟。嘉慶十有四年，江西巡撫先福公立廟特祀，奏請加號，

敕封顯應元將軍。公用古碑法勒部咨于石，敬與都昌知縣陳君煦交過左蠡，爲碑文，言其所以神，以發(fā)明朝廷進退百神之義。詒陳君使立石于廟庭，銘曰：萬物之動，一道所蕃。沄沄渾渾，根支萬千。其分如沙，其合如水。神哉神哉，何此何彼。惟元將軍，黑帝股肱。雲(yún)旗干尋，指揮鯨鵬。左蠡之山，據(jù)湖三面。爰宅將軍，爲門爲殿。天子之命，顯應孔昭。萬艘安行，五兩蕭蕭。水之爲波，乃氣之浡。以理平之，微于絲忽。上達九天，下通九淵。將軍所屆，其雲(yún)沛然。吏走民奔，擊鮮進旨。鼓鐘谹谹，將軍歆此。天子甚聖，百神是懷。滌江障海，萬福具來。