嬴秦論劉蛻

嬴秦論劉蛻

無有天下而不知秦之焚書也，無丗而不謂不用聖人之道，所以亡也。嗚呼！秦亡自亡也，安能焚書？爲(wèi)秦亡耳。天下不用秦如聖人之道，故秦不得其道而用也。當(dāng)其時，天下一家而尊已，外無非心之人。故深法禁人之惡也，則不當(dāng)去法以禁人之善。是則果習(xí)天下之離心而背已也，豈秦區(qū)區(qū)之心歟？蓋天必以秦之強(qiáng)暴，非大敗無以叛其四海之心，故先絕其事君敬長之術(shù)，而後從天下以亡其天下焉。夫天與秦則書存，不與秦則書焚，而秦終無自焚之心也。且聖人宮先自藏其書，是秦未始有焚書之心，聖人之家先有其心矣。故曰：秦亡其自亡矣。且聖人之道。與天地合其乆。與鬼神合其微。則不得毀置之在秦也。然矣陶唐氏之水。前有聖人之化。後有聖人之勤。而後民知事君敬長之術(shù)。自秦之火。前聖巳逺。後聖不作。而其術(shù)不數(shù)丗亦已成矣。豈非天之欲有絶而先絶。其術(shù)欲有立而先立歟。今或怨秦之火不全其道也，不知秦火息矣。