上清明堂元眞經(jīng)訣

上清明堂元眞經(jīng)訣

白玉龜臺九靈太眞元君西王母授說明堂玄真經(jīng)曰：大上玄玄，二氣洞明，玄眞內(nèi)映，明堂外清，吞息二暉，長生神精，上補(bǔ)司命，監(jiān)御萬靈，六華充溢，徹見黃寧。凡四十字，太上刻於鳯臺南軒也，非緫眞弟子而不教，非司命之挺而不傳矣。玄眞法：存日月在口中，白日存日，夜半存月，亦可存無晝夜以分別於日月也。日色赤，月色黃，日有紫光九芒，月有白光十芒，使日月對口相去九尺，光芒向口，芒直如弦，以入於口也。又存日月中有女子，頭建紫巾，朱錦帔裙，自稱太玄上玄丹霞玉女，諱纏旋，字宻眞，口吐赤氣，彌滿日月光芒之間，合與芒霞並盡入注我口。我主咽之，存女亦隨吐，行之九十咽畢，存覺令日月之景親簿我面上。令玉女之口歠我口上，使氣液來下入於口中。我乃微祝曰：

太霄紫眞，明堂隂神。日月生精，玉女纏旋。

先自虛誕，厥字宻眞。首巾紫華，芙蓉靈冠。

身披錦帔，朱丹飛裙。出日入月，天光幽芬。

口吐絳氣，灌我三元。面覩天并，柔魄制魂。

玄液流行，胎精長全。五藏生華，開童反顏。

監(jiān)御萬靈，司命飛仙。

畢，存玉女之口津液，令注我口中，我又嗽液而隨咽之，又九十過止。靜心思感，行之務(wù)多，不復(fù)有限也。若存日則不存月，若存月則不存日也，要當(dāng)均存之耳。若不得服時，當(dāng)存二景還明堂中，日左月右，令日月光輝與目瞳合照，四映二氣使相通注也。亦可常存日月在明堂中，不待常所服日月之二景，而兼用之也。行之五年，太玄玉女將下降於子，與之寢息，太玄玉女亦能分形，爲(wèi)數(shù)十玉女，任子之驅(qū)使也。此積感結(jié)精，化生象見，精之至也，感之妙應(yīng)矣。

太上眞官用日霞之道，挹二景之法，使人通靈致眞，體生玉映，役命萬神，上昇帝房矣。昔鍾山眞人教夏禹之道，是此玄眞法耳，但鈔畧而巳，無纏旋之事也。

東卿司命曰：先師王君，昔見授太上明堂玄眞上經(jīng)，清齋休糧，存日月在口中，晝存日，夜存月，令大如鐶，日赤色，有紫光九芒，月黃色，有白光十芒，存咽服光芒之液，常宻行之無數(shù)。若不修存之時，令日月還住面明堂中，日居左，月居右，令二景與目瞳合氣相通也。此道以攝運(yùn)生精，理和魂神，六丁奉侍，天兵衛(wèi)護(hù)，此上眞道也。太上玄眞經(jīng)，先盟而後行，行之後可聞玉珮金璫之道耳。季偉昔長齋三年，誠竭單思，乃能得之，於是神光映身，然後受書耳。此玄眞之道；要而不煩，吾常寳祕，藏之囊肘，故以相示，可慎宻者也。明堂玄眞自有經(jīng)，經(jīng)亦少少耳，大都口訣，正如此而行之。偉昔亦不得經(jīng)，但按此而行，始乃得經(jīng)耳。

爾欲得，可就偉取，玉珮隱書非偉所見耳。夜行及?臥，心中恐者，存日月還入明堂中，須?百邪自滅，常爾爲(wèi)佳。

右茅傳訣。

太極眞人服四極雲(yún)牙神仙上方

眞人挹五方元晨之暉，食九霞之精，所以神光內(nèi)曜，朱華外陳，體生玉映，形與氣明，行之十年，四極老人中央元君降下，於子一合，乗雲(yún)駕龍，白日登天。

昔太極眞人西梁子奉受太上口訣，千歲五傳，不得妄泄，四明科法，依隱書之制，齋五日乃授，立約委歠?師金鐶五方，以效天人誓信不宣之劵。

東向叩齒九通，乃隂祝曰：

東方青牙，紫雲(yún)流霞。三素徘徊，玄霜玉羅。

服食晨暉，飲以朝華。

祝畢，以舌舐接上脣之外，取津而咽液三十過。行之十年，東極老人來至，授子青眞，一合俱昇。

次南向，先叩齒九通，又隂祝曰：

南方朱丹，霞曜太微。九道絳煙，散布景輝。

服食靈晨，飲以丹池。

祝畢，以舌舐接下脣之外，取津咽液三十過。行之十年，南極老人來至，授子丹景，一合上昇。

次西向，先叩齒九通，又陰祝曰：

西方明石，飛霞金液。服食太明，素靈之精。

飲以玉漿，神華啓靈。使我登虛，上昇高清。

祝畢，以舌舐上脣之內(nèi)，取津咽液三十過。行之十年，西極老人來至，授子素靈威神，一合俱昇。

次北向，先叩齒九通，又隂祝曰：

北方玄滋，慶雲(yún)啓胎。緑霞敷晨，紫蓋蒼旗。

服食月華，飲以瓊飴。

祝畢，以舌舐下脣之內(nèi)，取津咽液三十過。行之十年，北極老人來至，授子玄籙寳明，一合上昇。

次向南坐仰面，先叩齒九通，又隂祝曰：

戊巳之元，黃素五雲(yún)。四霞紫觀，八景九晨。

二明激暉，七矅靈尊。和精灌氣，服食中元。

琳華龍?zhí)ィ嬕怎啡?/p>

祝畢，以舌漱滿一口之中，玄膺內(nèi)外，齒舌之間，表裏通帀，取津液隨咽之四十過。行之十年，中央元君上玄黃老君來降，授子黃氣陽精藏天隱月遁景録章青要虎書，俱與四老一合上昇。此玉經(jīng)上訣，致五老之道，絶榖去尸，面華色童，寒暑不避，災(zāi)害無傷，神仙精明，延年進(jìn)紀(jì)，益壽一萬，萬限之期，當(dāng)?shù)镁帕沼褚海谁傦w精，則合終二景，天地同符。

五隂祝皆當(dāng)叩齒九通，可常修行，不必雞鳴平旦也，夜半平坐寂室，體清神閑，乃可按之。守一之家，若聞此道，事速成也，虛淡內(nèi)充，守元咽液，所謂眞一者也，自求多福者矣，致神以六液五氣，氣巳自備焉，故謂自求多福耳。修此道極勿食脯肉，若聞饑，當(dāng)食麪物，以漸遣榖，不得一日頓棄也，所謂損之又損之，以至於無爲(wèi)矣。此虛映之道，自然之法，所謂遠(yuǎn)取天地之精，近取諸身，此之謂也。

雲(yún)牙者，五老之精氣，太極之霞煙，故採暉景之鋒，以充於六液之和，洞徹冥感，萬神來降，幽映相求，不唱而應(yīng)。是以龍吟萬淵，故景雲(yún)落霄，虎嘯靈丘，故衝風(fēng)四振，陽燧招明而朱火鬱起，方諸罕隂而玄流湛溢，自然而然，不覺所測。況學(xué)者方棲心注玄，精研道根，穢累豁於中胷，眞正存乎三宮，採五晨之散暉，服六醴之霞漿，祝九天之竒寳，吐玄妙之祕言，龍躍發(fā)暉，明光七煥，味三華於皓齒，取飽液於脣鋒，內(nèi)鍊六府，開聦徹明，呼吸天元，魂魄鍊形，朝玄使無，以至於靈，悠悠十年，末乃五神來降，將何足多稱哉。猥以女弱，備經(jīng)上業(yè)，微音絶響，不可廣告，聊敘其妙，以宣同志，茍修德之不逮者，庶不足以咎毀之矣。右王傳訣事。

上清明堂元眞經(jīng)訣