蘭舟詩序

蘭舟詩序

古者大夫乗車，漢太守車特駕五馬，無所謂舟也。然又曰大夫方舟，則又無所謂車者。豈非陸行必車，水行必舟，隨其地而然歟？吳故號水國，城中曲港，繚繞如帶，其外則長江重湖，望之?漫，不知其際，故出者必假舟以行。番陽丘侯來爲(wèi)郡守，濶逹爽朗，大見設(shè)施，士識(shí)其心，民頼其政。間岀郭省耕歛，問疾苦，乃造爲(wèi)舟，舟之制，其外如軒，其中如堂，其後如樓，有牖可以瞻望，有席可以偃休。圖書筆研外，有蘭一本，盎于座間，葢侯之所好也，故號其舟曰蘭舟。侯旣自爲(wèi)之記，士大夫爲(wèi)詩以詠之者數(shù)十。成化甲午，侯述職上京，寔乗所謂蘭舟者未至，使人持所爲(wèi)記視某，且請爲(wèi)之詩序。某，郡人也，繫官于　朝，嘗恨不得承侯下風(fēng)，雖毎得其政而道之，然特其蹟耳。今幸得其文以讀，則侯之心於是可識(shí)矣。葢，蘭草?也。易以喻同心之言，離騷以擬孤臣之節(jié)，禮以述佩服之用，本艸以著起疾之功。故孔子曰：與善人居，如入芝蘭之室。以蘭之有德有用爲(wèi)善人之?也，侯之心其可識(shí)矣。夫蘭非善人也，似善人者也。以其似善人而猶好之，況眞爲(wèi)善人者，好之當(dāng)何如耶？侯之心益可識(shí)矣。侯旣，惟善是好，則是蘭植之?事可也，齋廬可也，而復(fù)植之舟中，吾又知侯好善之心無處而不在也。昔者孟子聞樂正子爲(wèi)政，喜而不寐，門人以其強(qiáng)與有知慮、多聞識(shí)爲(wèi)問，而答以好善，且曰：好善優(yōu)於天下，而況魯國乎？吾又知侯不足於一郡之治也，不終於一郡之治也。書曰：若濟(jì)巨川，用汝作舟楫。其在蘭舟哉！其在蘭舟哉！