臥雲(yún)樓記

臥雲(yún)樓記

有得乎道者，內(nèi)不汨於利欲，外不嬰於世故，則隨所取而足，隨所至而安，隨所寓而樂。卉衣蔬食，?乎林泉，而忻然若都卿相之位；登乎?艾，而燁然常有嬰孺之容。視天地猶一室，視百世猶一朝，視其身同乎萬物，而萬物莫能與之偕。夫是之謂至人。而古之所謂神仙者爲近之。固不待服食而後壽，滅跡人世而後高。雲(yún)臥天遊而後不可及也。後之人不知神仙可自我而得，往往求諸幻怪之說，馳?企慕之意勝，而恬澹虗靜之功?，自私之心一萌乎中，其去道巳逺矣，何望其能有成哉。是以秦漢以來，學神仙者相望，吾以爲皆不足以得道，而呉季子、魯仲連、張子房之流。高風絶識。超乎埃?之表。君子每意其成仙。而時往來于人間。蓋或庻?焉。夫人必有過人之行。而後能抗造化以獨立。遺事物而永存。茍利欲之習。未能大異於衆(zhòng)人。而獨蘄不死於衆(zhòng)人。異其不可冀?jīng)Q也。縉雲(yún)曺先生。異時戎馬中嘗慨然志於功名，旣而若有所得，悔前所爲。及真主出而四海清，遂優(yōu)游大山?谷間，口不復談榮貴事。或欲薦之仕，輙不應(yīng)。所居重屋，高爽深秀，先生?歌其上，以樂其所樂。人望之以爲神仙。好事者因名之曰臥雲(yún)樓。雲(yún)非可臥者也，特以壯先生之高?。以爲世俗之囂閧汚濁者不足以凂之。由衆(zhòng)人而望。若臥於雲(yún)漢之上。而莫能企及之耳。顧先生亦曷嘗自以爲高哉。先生飢而稻。渇而漿。寒暑而裘葛。一不與人異。所大異者。獨其心不?于塵垢。炳如也。夫心與衆(zhòng)人異。而跡與之同。此所以爲先生之高耶？其所造高矣，而不自以爲高。吾安知百歲之後，不與仲連、子房之徒遨遊八極，而果與神仙爲曹邪？先生名璟，字師宗。予聞其風于其子閤門郎養(yǎng)志。養(yǎng)志靜而溫，慤而文，見之者亦可以想見先生之爲人。