送婁圗南秀才遊淮南將入道序

送婁圗南秀才遊淮南將入道序

僕未冠，求進(jìn)士，聞婁君名甚熟，其所爲(wèi)歌詩(shī)，傳詠都中，通數(shù)經(jīng)及羣書(shū)。當(dāng)時(shí)爲(wèi)文章，若崔北部、于衛(wèi)尉，相與稱(chēng)其文，衆(zhòng)皆曰：納言曽孫也，而又有是，咸推讓爲(wèi)先登。後十餘年，僕自尚書(shū)郎謫來(lái)零陵，覯婁君猶爲(wèi)白衣，居無(wú)室宇，出無(wú)僮御。僕深異而訊之，乃曰：今夫取科者，交貴勢(shì)，?親戚，合則揷羽翮，生風(fēng)濤，沛焉而有餘，吾無(wú)有也。不則饜飲食，馳堅(jiān)良，以歡于朋徒，相?爲(wèi)資，相易爲(wèi)名，有不諾者，以氣排之，吾無(wú)有也；不則多?力，善造請(qǐng)，朝夕屈折於?人之前，走髙門(mén)，邀大車(chē)，矯?而僞言，卑陬而姁媮，偷一旦之容以售其伎，吾無(wú)有也。自度卒不能堪其勞，故舎之而遊。逾湖江，出豫章，至南海，復(fù)由桂而下也。少好道士言。餌藥爲(wèi)壽。未盡其術(shù)，故行且求之。僕聞而愈疑。徃時(shí)觀得進(jìn)士者，不必若婁君之言，又不能?婁君之文學(xué)，又無(wú)納言之大德以爲(wèi)之祖，無(wú)比部衛(wèi)尉以爲(wèi)之知，而升名者百數(shù)十人。今婁君非不足也，顧不樂(lè)而遁耳。因爲(wèi)余留三年。他日又曰：吾所以求於心者未克。今其行也。余旣異其遁於名。而又德其乆留於我也。故爲(wèi)之言。

夫君子之出以行道也，其處以獨(dú)善其身也。今天下理平，主上亟下求士之詔。婁君智可以任職用事，文可以宣風(fēng)歌德，行於丗，必有合其道而進(jìn)薦之者。遽而爲(wèi)處士，吾以爲(wèi)非時(shí)。將曰：老而就休耶，則甚少且銳；羸而自養(yǎng)耶，則甚碩且武。問(wèn)其所以處，咸無(wú)名焉。若茍焉以圖壽爲(wèi)道，又非吾之所謂道也。大形軀之寓於土，非吾能私之。幸而好求堯、舜、孔子之志，唯恐不得。幸而遇行堯舜孔子之道，唯恐不慊。若是而壽可也。求之而得，行之而慊，雖天其誰(shuí)悲。今將以呼噓爲(wèi)食，咀嚼爲(wèi)神，無(wú)事?tīng)?wèi)閑，不死爲(wèi)生。則深山之木石，大澤之亀蛇，皆老而乆。其於道何如也。

僕甞學(xué)於儒，持之不得以?，於是以出，則窮。以處則乖。其不宜言道也審矣。以吾子見(jiàn)私於僕，而又重其去，故竊言而書(shū)之而宻授焉。