答來(lái)卿

答來(lái)卿

來(lái)書(shū)言每日讀古文一篇，知其法而不知法之所自岀。此言可見(jiàn)近日功候。然由求之過(guò)深，反不得灑然，稍繚緩之，則所自出可知矣。又言著意合拍，著意收束，欲法古人而爲(wèi)古人所攝伏。此言甚是。南宋以後文人皆爲(wèi)此病所誤，不過(guò)爲(wèi)古文之見(jiàn)存耳。治之之法，須平日窮理極精，臨文夷然而行，不責(zé)理而理附之，平日養(yǎng)氣極壯，臨文沛然而下，不襲氣而氣注之。則細(xì)入無(wú)倫，大含無(wú)際，波瀾氣格，無(wú)一處是古人，而皆古人至處矣?？次目芍F理之功，讀文可發(fā)養(yǎng)氣之功。看文看其意，看其辭，看其法，看其勢(shì)，一一推測(cè)備細(xì)，不可孤負(fù)古人。讀文則湛浸其中，日日讀之，久久則與爲(wèi)一，然非無(wú)脫化也。歐公每作文，讀日者傳一遍，歐文與日者傳何啻千里？此得讀文三昧矣。今舉看文之法，爲(wèi)吾壻言之。譬如史記李將軍列傳匈奴驚上山陣，一山字便是極妙法門(mén)。何也？匈奴疑漢兵有伏，以岡谷隱蔽耳。若一望平原，則放騎追射矣。李將軍豈能百騎直前，且下馬解鞍哉？使班孟堅(jiān)爲(wèi)之，必先提淸。漢與匈奴相遇山下，亦文中能手。史公則於匈奴驚下銷納之劍俠空空兒也。此小處看文法也。史記貸殖列傳千頭萬(wàn)緒，忽敘忽議，讀者幾于入武帝建章宮、煬帝迷樓，然綱領(lǐng)不過(guò)昔者及漢興四字耳。是史公胷次，真如龍伯國(guó)人，可塊視三山，杯看五湖矣。此大處看文法也。其讀文之妙，則無(wú)可言，當(dāng)自得之而已。