服氣療病論第八

服氣療病論第八

夫氣之爲(wèi)功也。廣矣妙矣。故天氣下降。則寒暑有四時(shí)之變。地氣上勝。則風(fēng)雲(yún)有八方之異。兼二儀而爲(wèi)一體者?？傂?/p>

氣於其人。是能存之爲(wèi)家。則神靈儼然。用之於禁。則功效著矣。況以我之心。使我之氣。適我之體。攻我之疾。何徃而不愈焉。習(xí)服閑居。則易爲(wèi)存。使諸有疾痛。皆可按而療之。

凡欲療疾。皆可以日出後。天氣和靜，面向日，在室中亦向日存爲(wèi)之。平坐瞑目握固，叩齒九通，存日赤暉紫芒長(zhǎng)引，吸而嚥之，存入所患之臟腑。若非臟腑之疾，是謂肢體筋骨者，亦宜先存入所主之臟也。閉極又引，凡得九嚥，覺(jué)其臟中有氣，乃存其氣攻於所苦之處，閉極，微微吐氣，其息稍定，更嚥而攻之，覺(jué)疾處溫暖汗出爲(wèi)佳。若在四肢，應(yīng)可導(dǎo)引者，則先導(dǎo)引其處，巳後攻之?？v是體上，亦宜按念，今其氣通。若在頭中，當(dāng)散髮梳頭皮?百下，左右揺頭?十過(guò)，乃吸氣，以兩手指於項(xiàng)上急攀之，以頭向上力拒之，仍存氣向上入腦，於頂髮諸孔衝出，散去一極訖，放手通氣，更爲(wèi)之，以覺(jué)頭頸汗出，痛處寛暢爲(wèi)候。若病在臟腑者，仰臥吸引，存入其處，得五六嚥，則一度閉息攻之，皆以意消息。其病或久來(lái)痼疾，并有癥塊堅(jiān)積者，則非氣之所能愈，終亦覺(jué)積寛平也。兼藥同療亦無(wú)妨，乃於藥性易効爾。用氣攻病，雖攻其處膚腠散出，然兼依明堂圖取其所療之穴而相引去之佳。旣知其穴，宜依十二月，各用其律管，急按穴上相而出之，則心存有所主，氣行有所適矣。

黃鍾十一月律也。管長(zhǎng)九寸，空中圍九分，諸管並同。大呂十二月律也，管長(zhǎng)八寸；太蔟正月律也，管長(zhǎng)七寸強(qiáng)；夾鍾二月律也，管長(zhǎng)七寸強(qiáng)；姑洗三月律也，管長(zhǎng)七寸強(qiáng)；仲呂四月律也，管長(zhǎng)六寸強(qiáng)；蕤賔五月律也，管長(zhǎng)六寸強(qiáng)；林鍾六月律也，管長(zhǎng)六寸強(qiáng)；夷則七月律也，管長(zhǎng)五寸強(qiáng)；南呂八月律也，管長(zhǎng)五寸強(qiáng)。無(wú)射九月律也，管長(zhǎng)四寸強(qiáng)。應(yīng)鍾十月律也，管長(zhǎng)四寸強(qiáng)。皆取山陽(yáng)之竹孔圎者，其節(jié)生枝，不堪用，

手臂不援。雖云手臂諸有疾處，亦可爲(wèi)之。先以一手徐徐按摩所疾之處，良久畢，乃瞑目?jī)?nèi)視，視見(jiàn)五臟，嚥液三過(guò)，叩齒三通，正心微祝曰：

太上四玄，五華六庭，三?七?，天關(guān)地精。神符榮衛(wèi)，天胎上明，四肢百神，九節(jié)萬(wàn)靈。受籙玉晨，刋書(shū)玉城，玉女侍身，玉童護(hù)命，永齊二景，飛仙上清，長(zhǎng)與日月，年俱後傾，超騰昇仙，得整太平，流風(fēng)結(jié)痾，注鬼五飛，魍魎冡訟，二氣徘徊，陵我四肢，干我盛衰。太山天丁，龍虎曜威，斬鬼不祥，?邪即摧，考注匿訟，百毒隱非，使我復(fù)常，日月同暉，考注見(jiàn)犯，北辰收摧，如有干試，干明上威。

常以生氣時(shí)嚥液二七過(guò)，接體所痛處，向王而祝曰：

左玄右玄，二神合真，左黃右黃，六華相當(dāng)，風(fēng)氣惡疾，伏匿四方，玉液流澤，上下宣通，內(nèi)遣水火，外辟不祥，長(zhǎng)生飛仙，身常休強(qiáng)。畢，又嚥液二七過(guò)，又當(dāng)急按所痛處三十一過(guò)。常如此，則無(wú)疾也。病候論第九

夫生之爲(wèi)命也，資乎形神，氣之所和也，本乎臟腑。形神貞頥，則生全而享壽，臟腑清休，則氣泰而無(wú)病。然稟精結(jié)胎之初，各因四時(shí)之異，誕形立性之本，罕俻五常之節(jié)。故躁擾多端，嗜慾増結(jié)，或積痾於受生之始，或致疾於役身之時(shí)。是故喜怒憂傷，自內(nèi)而作疾也。寒暑飲食，自外而成病也。強(qiáng)壯之歳，惟知犯觸，衰謝之年，又乖修養(yǎng)。陰陽(yáng)互升，形氣相違，諸疹旣生，厥後多狀。況乎服氣者，榖餚巳斷，形體漸嬴，精氣未全，神?不暢，或舊疹因之以發(fā)動(dòng)，新兆致之以虛邪，須知所由，宜詳所療。今粗具可辨之狀，以代問(wèn)醫(yī)，則其氣攻之術(shù)，希同勿藥，

虛實(shí)之形，其何以生？自氣血以并，陰陽(yáng)相傾，氣亂於衛(wèi)，血流於經(jīng)，血?dú)怆x居，一實(shí)一虛。血并於陰，氣并於陽(yáng)，故爲(wèi)驚狂。血并於陽(yáng)，氣并於陰，乃爲(wèi)炅中；血并於上，氣并於下，煩惋善怒；血并於下，氣并於上，亂而善忘。陽(yáng)虛則外寒，陰虛則內(nèi)?，陽(yáng)盛則內(nèi)寒，陰盛則外?。五臟之道，皆出於經(jīng)，遂行血?dú)?，血?dú)獠缓?，百病乃變?；庥叙N則腹脹飡泄不厥。天之邪氣，感則害五臟；水榖之寒溫，感則害六腑也。地之溫氣，感則害皮肉筋脈也。又邪之主也，或生於陰，或生於陽(yáng)。生於陽(yáng)者，得之風(fēng)雨寒暑；生於陰者，得之飲食居處，陰陽(yáng)喜怒。陽(yáng)者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內(nèi)。陽(yáng)道實(shí)，隂道虛。故犯賊風(fēng)虛邪者，陽(yáng)受之；飲食不節(jié)，起居不時(shí)者，陰受之。陽(yáng)受之則入六腑，陰受之則入五臟。入六腑則身?不臥，上爲(wèi)喘呼；入五臟則填滿閉塞，下?tīng)?wèi)餐泄，久爲(wèi)腸癖。故喉主天氣，咽主地氣。陽(yáng)受風(fēng)氣。陰受濕氣。陰氣從足上行至頭。而下行循臂至指端。陽(yáng)氣從手上行至頭。而下行至足。故曰陽(yáng)病者。上行極而下行。陰病者。下行極而上行。傷於風(fēng)者。上先受之。傷於濕者。下先受之。

頭者。精明之腑也。頭憊視深。精則奪矣。背者。胸之腑也。背曲肩隨。胸將壞矣。腰者。腎之腑也。轉(zhuǎn)揺不能。腎將憊矣。膝者。?之腑也。屈伸不得則屨跗。?將憊矣。髓者。骨之腑也。不能久立。行則掉慄。骨將憊矣。

肺?病者。右頰赤。心?病者。顔先赤。肝?病者。左頰赤。脾?病者。鼻赤。腎?病者。頥赤。病雖未發(fā)，見(jiàn)其色者，所宜療之，故曰：療未病之病。肺?病者，色白而毛槁；心?病者，色赤而絡(luò)脈溢；肝?病者，色蒼而宻枯；脾?病者，色黃而肉濡；腎?病者，色黑而齒枯。

肝主春，足厥陰、少陽(yáng)主治，其日甲乙，肝苦逆，急食鹹以緩之。又曰：肝病欲散，急食苦以瀉之，禁當(dāng)風(fēng)，肝惡風(fēng)也。

心主夏，手少陰太陽(yáng)主治，其日丙丁，心苦緩，急食辛以收之。又曰：心病欲濡，急食鹹以濡之，用酸補(bǔ)之，甘瀉之，禁溫衣?食，心惡?也。

脾主長(zhǎng)夏，足太陰陽(yáng)明主治，其日戊巳，脾苦濕，急食苦以滲之。又曰：脾病欲緩，急食甘以緩之，用苦補(bǔ)之，辛瀉之。禁濕食飽食，濕地濡衣，脾惡濕也。

肺主秋，手太陰陽(yáng)明主治，其日庚辛。肺苦氣上逆，急食鹹以泄之。又曰：肺病欲收，急食甘以收之，鹹以瀉之，禁寒衣飲冷，肺惡寒也。

腎主冬，足少陰太陽(yáng)主治，其日壬癸。腎舌滲，急食辛以潤(rùn)之，腠理致，液氣通。又曰：腎病欲急食苦以堅(jiān)之，用辛補(bǔ)之，酸瀉之，焠煖無(wú)?食溫衣，腎惡滲也。辛走氣，氣病無(wú)食；甘走肉，肉病無(wú)食甘；鹹走血，血病無(wú)食鹹；酸走?，?病無(wú)食酸。是謂五禁而多食也。

肺病者，喘咳逆氣，肩背痛，汗出，尻陰股膝腨胻足背痛。虛則少氣不能報(bào)自，耳聾嗌乾矣。

心病者，胷中痛，脅肢滿，肋下痛，膺背肩胛間。兩臂內(nèi)痛。虛則胷腹大，脅下與腰相引而痛。

肝病者，兩脇下痛，引入小腹，令人喜怒。虛則恐，如人將捕之，氣逆則頭痛。耳聾頰腫。

脾病者，身重，肌肉萎，足不收，行喜挈。腳下痛。虛則腹脹腸鳴。泄。食不化。

腎病者。腸大體重。喘咳汗出惡風(fēng)。虛則胷中痛也。

肺風(fēng)之狀。多汗惡風(fēng)。時(shí)欲咳。?喘氣。晝?nèi)丈?。暮則甚。診在眉上。其色白。

心風(fēng)之狀。惡風(fēng)焦絶喜怒。診在口。其色赤。

肝風(fēng)之狀。惡風(fēng)喜悲。微蒼嗌乾喜怒。診在目。其色青。

脾風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)，身體急墮，四肢不通，微黃，不嗜食，診在鼻上，其色黃。

胃風(fēng)之狀，多汗惡風(fēng)，食飲不下，隔塞不通，腹善滿，失衣則脹，食寒則泄，診在形痩而腹大。

首風(fēng)之狀，其頭痛，面多汗，惡風(fēng)，先當(dāng)風(fēng)一日病，其頭痛不可出，至其風(fēng)止，則小愈矣。雲(yún)笈七籖卷之五十七。