與王雄書

與王雄書

蒙示盛文，拜納之日，焉可無言？滔不業(yè)文，誠可儷偶其辭，以贄方寸。旣再而思夫儷偶之辭，文家之戲也，焉可賫其戲於作者乎？是若揚(yáng)優(yōu)喙，干諫舌，啼妾態(tài)，叅婦德，得個爲(wèi)罪人乎？是乃掃除聲律，直寫一二，強(qiáng)名曰書，?垂聽覽。頃越之苧工，遊蜀之錦肆，錦工以之示肆人皆哂。越工曰：誠紝雪之與梭霞異諸。然其經(jīng)緯之如此，文章之若彼，咸言其極。滔今獲閤下之文，雖莫我知，亦庶幾於越工之言蜀錦。至如典謨之比，寧敢輙言。若復(fù)韓校書，兩寓沈先軰，永崇高中丞，安邑劉補(bǔ)闕。巳上十篇書，指陳時病俗弊，敘述飭躳處巳，講論文學(xué)興廢，指切知巳可否。雖常人俗士聞見之，亦宜感動，況吾曹乎。則知綿十舉而未第者，抑有由也。夫以唐德之盛，而文道之衰。嘗聆作者論，近日場中，或尚辭而鮮質(zhì)，多閤下能揭元次山、韓退之之風(fēng)，故天所以否其道，窒其數(shù)，使若作騷演易，皆出於竆愁也，復(fù)何疑焉？今之人皆謂番禺駢寶貨，遊者或務(wù)所獲。滔之來也，得閤下之文爲(wèi)至寶奇貨，?所獲豈不厚於它人哉？願閤下脂轄躍轡，薦計(jì)貢闈，高取甲乙，然後使人人知斯之寶貨異於是也。元次山、韓退之之風(fēng)。復(fù)行於今日也。無令鄭濬孫泰季瑞閔廷言陳嶠數(shù)公寂寞而巳。幸惟志之不宣。滔再拜