與王式書

與王式書

公範(fàn)足下：長(zhǎng)史及大人以薄官，予自能記憶，只見馳載長(zhǎng)?，勤勤南北。予雖童稚，意甚不居。洎有安固丞潮陽(yáng)掾，予時(shí)已冠，似或議事，以爲(wèi)地分遐陋，進(jìn)取必?zé)o遠(yuǎn)大。若肄業(yè)承家，則安固、潮陽(yáng)亦?於不墜矣。便懷耕食鑿飮之心焉。事親敬長(zhǎng)之道，睦友與人之義，恂恂自勉。不意竊鄕曲之譽(yù)，所疑不忘質(zhì)，所見不忘述，時(shí)時(shí)有得，多幸忝儕?之歸。加以薄窺墳籍，適有章句。濮陽(yáng)仲宣、河?xùn)|千齡、榮陽(yáng)從易、濟(jì)北有融、瑯琊次臣，皆愽雅明逹君子，公範(fàn)亦其人焉。毎論性行，量識(shí)度，評(píng)學(xué)業(yè)，酌文詞，不以虛薄徃徃掛於牙齒。予年二十有一，公範(fàn)與群公則可予以進(jìn)士之目，而有令予觀國(guó)之心。予以群公所貺之名，繹先賢正名之?進(jìn)士者，豈不言其可以仕進(jìn)，而能裨助政化，始自下而升上，終自上而利下者也。近代亦曰舉人，實(shí)古今舉賢進(jìn)能之科也。則有若風(fēng)后力牧，膺黃帝之舉；舜禹稷契，膺唐堯之舉；伊尹、姜牙，膺湯武之舉；管仲冀缺，膺桓文之舉；五羖三傑，膺嬴劉之舉。皆齊聖廣淵，明?篤誠(chéng)，立功立事，岀於人表之流也。?自晉宋齊梁，則有若陸機(jī)、鮑昭、謝眺、江淹，亦以登庸。雖道德器用，不及曩辰，而詞學(xué)詩(shī)流，爲(wèi)一時(shí)之秀，想當(dāng)群公之論，豈容易之。度力不任，又先與靈元道士、虹巖逸人有潘湖合鍊奉養(yǎng)之契，乞從宿志，勤勤懇懇。獲與靈源虹巖同居者三年。公範(fàn)與群公雖不苦以前事相迫。而流言時(shí)至。建中初。因當(dāng)?shù)?察故相國(guó)常公。本州將故中書舍人薛公。南澗之談。西湖之體。丹靑目下程凖前期。公範(fàn)與群公激厲轉(zhuǎn)加。予亦稍信云云之勸。時(shí)凡弟親屬，方以衆(zhòng)情聞於大人，大人與群公遂有龍首之?，特詢可否，至于再三。群公不悔前言，以爲(wèi)可固可必。人之於子，皆欲其升高致遠(yuǎn)。至其秋，大人則有遣從計(jì)吏之命。當(dāng)發(fā)之日，大人及慈親親祭，行於東郊，公範(fàn)與群公亦共餕神餘於野席，離觴旣輟。大人誠(chéng)朂數(shù)言，言可切骨銘心。征車云動(dòng)，慈親嗚咽數(shù)聲，聲堪斷腸榹魄。公範(fàn)與群公備見備聞也。慰上下之望，在乎早成名，早歸寧。予必不惜伎能而有所絶墯，以深上下之念。汲汲搖搖，如旌如翹。受遣之明年，逹於長(zhǎng)安。賃廡六秋，禮闈四上，頻竭激昻之力，累爲(wèi)簸揚(yáng)之棄。反躬忖已，徘徊又疑。豈常薛公輕於布素，而有佞歟？爲(wèi)群公溫良，與朋友有不忠歟？楊朱對(duì)岐，墨翟觀素，勁挺之志，半作歸心。況以近夢(mèng)慈覩，以亂絲繞予之身萬(wàn)重，大人囓予臂見血。蓋神祗以大人誠(chéng)切，遠(yuǎn)警於予焉。絲繞者，豈非思念?綿之象也。囓臂者，豈非囓指令歸之義也？萬(wàn)重見者，豈非示其甚也。公範(fàn)與予遊處最深者，且莆陽(yáng)讀書接席五年，其於爲(wèi)人，公範(fàn)知之。莆陽(yáng)去家四百餘里，晨昏之思忽至，珎異之味忽得，亦不以始昨違離，便奔馳而去。性自天至，實(shí)非勉爲(wèi)。今一辭庭闈，而踰半紀(jì)，以本心毎每，馳戀若此，魂夢(mèng)昭昭，感發(fā)如彼。日夜之心，公範(fàn)可量。竊欲審覈良駑，摭分進(jìn)退，阻故人，無(wú)新知，怳不可問，因考使廻更有決。斯科也，先以才藝取，次以德行伸。大之事君，細(xì)以臨人。如予所習(xí)，可以當(dāng)之於取乎？如予事親，可以移之於君乎？如予理身，可以施之於人乎。其可也，則待命待知，庶榮親之道，抑溫淸之心。如其不可，則任材任器，息干時(shí)之機(jī)，謝風(fēng)塵之苦。書至與裁，裁巳遄復(fù)。家在國(guó)在，佇爲(wèi)去就。予於爲(wèi)子之道，所恨不知也。知必?zé)o不竭。若於爲(wèi)臣之道。所恨不知也。知必?zé)o不爲(wèi)。人生於世。區(qū)區(qū)者所務(wù)。豈不立名乎。有名於國(guó)亦名也。有名於家亦名也。予何攘臂於其間。醜於家而美於國(guó)哉。予無(wú)此心。亦公範(fàn)知之。東風(fēng)扇和。山靑水淸。野芳且榮。林鳥時(shí)鳴。樽有酒。匣有琴。公範(fàn)休暢。某再拜