十五

十五

不識(shí)眞鉛正祖宗，萬(wàn)般作用枉施功。休妻謾遣陰陽(yáng)隔，絶粒徒教腸胃空。

葉士表曰：休妻絶粒，學(xué)道人本分事也。眞人之意恐人不識(shí)眞鉛，止以休妻絶粒爲(wèi)盡於道，故有隔陰陽(yáng)、空腸胃之說(shuō)。如有妻亦不必休，若淡然無(wú)欲，則與無(wú)妻者同矣，有食亦不必絶，若眞氣滿足，自然不思飲啖矣。今人動(dòng)而亡上，則止於尅化而已，一氣何自而生成耶？其間亦有謂之夫婦雙修者，如劉安王、許旌陽(yáng)、張同空、劉綱者，殊不知此輩聞道在有妻之後，正愚所謂不必休也。若果在於有妻，眞人安得有自然有鼎烹龍虎，何必?fù)?dān)家戀子妻之句？○袁公輔曰：天地未分，形若雞子中混沌眞一之炁，即黑鉛也，故眞鉛爲(wèi)天地萬(wàn)彙之先，天地既分，則一數(shù)生水，二數(shù)生火，三數(shù)生木，四數(shù)生金五數(shù)生土土復(fù)生黑鉛也。金丹之道始以水母爲(wèi)丹基，即汞母也，水母復(fù)生眞水銀，故謂之歸一還源也。眞一子曰：金本生水，故謂水之母謂金，常藏形於水，乃隱子胎也。水爲(wèi)金之子，謂黑鉛變質(zhì)之後，寄位西方，爲(wèi)白虎金，胎水復(fù)藏母胎中，爲(wèi)水銀，眞汞也?！饏⑼踉唬航饋?lái)歸性初，乃得稱還丹。是知眞鉛者，即汞之祖宗也。人能識(shí)眞鉛之?而修之，即與天地齊年，其他休妻絶粒，嚥納存想之術(shù)，皆在用工夫，與丹道殊異矣。

草木金銀皆滓質(zhì)，雲(yún)霞日月屬朦朧。

葉士表曰：草木金銀，皆有質(zhì)之物，雲(yún)霞日月，乃客外之氣，豈能回陽(yáng)換骨耶○鍾離先生曰訪山結(jié)友學(xué)燒丹，精選珠琉作大還，將謂外丹化內(nèi)藥，元來(lái)金石不相干。又曰：日魂月魄天地精，採(cǎi)之得法尚非眞，蓋縁不是自家物，所以教君謾苦辛。

更饒吐納並存想，總與金丹事不同。