靈寶經(jīng)目序

靈寶經(jīng)目序

元嘉十四年某月日，三洞弟子陸修靜敬示諸道流，相與同法，弘修文業(yè)，讃揚(yáng)妙化，興世隆福。每欣一切，遭遇慈澤，離彼惡道，入此善場(chǎng)，逍遙長(zhǎng)樂(lè)，何慶如之。但至賾宛奧，妙義?逺，靈匠未遇，羣滯莫披，翹翹渇仰者，豈予小子乎。既太虛?邈，玄師難希，宜求之於心，即理而斷也。敢竭闇淺，先言所懐。

夫靈寶之文，始於龍漢，龍漢之前，莫之追記。延康長(zhǎng)劫，混沌無(wú)期。道之隱淪，寶經(jīng)不彰。赤明革運(yùn)，靈文興焉。諸天宗奉，各有科典。一劫之周，又復(fù)改運(yùn)，遂積五劫。迨于開皇已後，上皇元年，元始下教，大法流行，衆(zhòng)聖演暢，修集雜要，以備十部三十六帙，引導(dǎo)後學(xué)，救度天人。上皇之後，六天運(yùn)行，衆(zhòng)聖幽昇，經(jīng)還大羅。自茲以來(lái)，廻絶元法。雖髙辛招雲(yún)輿之校，大禹獲鍾山之書，老君降真於天師，仙公授文於天臺(tái)，斯皆由勲感太上，指成聖業(yè)，豈非揚(yáng)芳於世，普宣一切也。按經(jīng)言，承唐之後四十六丁亥，其間先後庚子之年。殀子續(xù)黨於禹口。亂羣填尸於越川。強(qiáng)臣稱霸。弱主西播。龍精之後。續(xù)祚之君。罷除僞主。退翦逆民。衆(zhòng)道勢(shì)訖。此經(jīng)當(dāng)行。推數(shù)考實(shí)莫不信然。期運(yùn)既至。大法方隆。但經(jīng)始興未盡顯行。十部舊目出者三分。雖玄藴未傾。然法輪已遍於八方。自非時(shí)交運(yùn)?，孰能若斯之盛哉！

頃者以來(lái)，經(jīng)文紛互，似非相亂，或是舊目所載，或自篇章所見，新舊五十五卷，學(xué)士宗竟，鮮有甄別。余先未悉，亦

是求者一人，既加尋覽，甫悟參差，或刪破上清，或採(cǎi)摶餘經(jīng)，或造立序說(shuō)，或廻換篇目，禆益句章，作其符圖，或以充舊典，或別置盟戒。文字僻左，音韻不屬，辭趣煩猥，義味淺鄙，顛倒舛錯(cuò)，事無(wú)次序。考其精僞，當(dāng)由爲(wèi)猖狂之徒。質(zhì)非挺玄，本無(wú)尋真之志，而因修窺閲，假服道名，貪冒受取，不顧殃考，興造多端，招人宗崇。敢以魚目，厠於隋侯之肆，輙將散礫託於和氏之門。衒誑愚?。誣誷太玄。既晚學(xué)推信。弗加澄研。遂令精麤糅雜。真僞混行。視聽者疑惑。修味者悶煩。上則損辱於靈囿。下則恥累於學(xué)者。進(jìn)退如此。無(wú)一可宜。徒傾産疲力。將以何施。夫輕慢之咎既深。毀謗之罪靡赦。余少躭玄味。志愛(ài)經(jīng)書，積累錙銖，冀其萬(wàn)一。若信有可崇，何茍明言坐取風(fēng)刀乎。慮有未悉，今條舊目已出，并仙公所授事，注解意疑者略云爾。