知止齋記錢宰

知止齋記錢宰

八年冬，詔天下士，凡寄跡佛老而有志于聖賢之學(xué)者，入國(guó)子學(xué)，俾習(xí)知天理民?，然後授之政焉。余助敎庠舎間，因獲與諸茂異交。間過(guò)尊經(jīng)閣，訪黃君伯厚于東敘，伯厚扁其齋居曰知止。噫！伯厚逃佛而歸于儒，不半載而知所止矣，何其化之速邪？今朝廷武功旣成，誕脩文敎，示之以綱常，道之以道德，化之以禮樂(lè)，禁之以刑政，將使天下之士皆知堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子之道，將使天下之民，皆被堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子之化。以世之學(xué)佛老者，徃徃多聰明，識(shí)道理，俾務(wù)于學(xué)，去其虛而實(shí)踐，變其寂而有爲(wèi)，黜其偏而歸于中正，猶反手耳。然而堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子，以大中至正之道化天下後世，俾脩諸身，措諸事業(yè)，莫不各有所止之地也。是故?爾以章甫，使知首之所止焉；衣?tīng)栆藻膛?，使知身之所止焉；正爾以夫婦，復(fù)爾以父子，明爾以君臣，使知心之所止焉。伯厚於是乎玄?綦纓，俯仰後先，以正其容貌，以齊其顔色；垂紳委佩，周旋抑揚(yáng)，以敬其儀刑，以愼其進(jìn)趨。入其室，則夫夫婦婦怡然乎其和樂(lè)而有別也；陞其堂，則父父子子僾然乎其慈孝而有親也；出而仕于朝，則君君臣臣秩然乎其明良之際會(huì)而有義也。伯厚方且見(jiàn)之躬行矣。其視前日祝髪毀形，?性離倫，違世獨(dú)立而高出物外者，夫豈伯厚之所止邪？嗟夫！北辰之止于天也，不偏也；流水之止于海也，不息也。心猶辰也，靜而不偏，則所止者正矣；心猶水也，動(dòng)而不息，則所止者至矣。伯厚尚無(wú)惑於偏，無(wú)怠以息，庻幾終始，愼其所止哉！