遊天臺(tái)山賦

遊天臺(tái)山賦

孫興公：

天臺(tái)山者，蓋山嶽之神秀也。涉海則有方丈、蓬萊，登陸則有四明、天臺(tái)，皆?聖之所遊化，靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瓌富，盡人神之壯麗矣。所以不列於五嶽，闕載於常典者，豈不以所立?奧，其路幽迥，或倒景於重溟，或匿峯於千嶺，始經(jīng)魑魅之塗，卒踐無人之境。舉丗罕能登陟，王者莫由禋祀。故事絶於常篇，名標(biāo)於竒紀(jì)。

然圖像之興，豈虛也哉。非夫遺丗翫道。絶粒茹芝者，烏能輕舉而宅之。非夫逺寄?搜。篤信通神者，何肯遙想而存之。余所以馳神運(yùn)思，晝?cè)佅d，俛仰之間，若巳再升者也。方解纓絡(luò)，永託茲嶺，不任吟想之至，聊奮藻以散懷。

太虛遼廓而無閡，運(yùn)自然之妙有。融而爲(wèi)川瀆，結(jié)而爲(wèi)山阜。嗟臺(tái)嶽之所竒挺，寔神明之所扶持。?牛宿以曜峯，託靈越以正基。結(jié)根彌於華岱，直指髙於九疑。應(yīng)配天於唐典，齊峻極於周詩。

邈彼絶域，幽?窈窕。近智者以守見，不之之者以路絶而莫曉。哂夏蟲之疑冰，整輕翮而思矯。理無隱而不彰，啓二竒以示兆。赤城霞起以建標(biāo)，瀑布飛流以界道，

覩靈驗(yàn)而遂徂。忽乎吾之將行。仍羽人於丹丘，尋不死之福庭。茍臺(tái)嶺之可攀，亦何羨於層城。釋域中之常戀，暢超然之髙情。被毛褐之森森。振金?之鈴鈴。披荒榛之蒙蘢。陟峭崿之崢嶸。濟(jì)楢溪而直進(jìn)。落五界而迅征?？珩仿≈畱翼?。臨萬丈之絶?。踐莓苔之滑石。搏壁立之翠屏。攬樛木之長(zhǎng)蘿。援葛藟之飛莖。雖一冒於垂堂。乃永存乎長(zhǎng)生。必契誠(chéng)於幽昧。履重險(xiǎn)而逾平。

旣克隮於九折，路威夷而脩通。恣心目之寥?，任緩步之從容。藉萋萋之纎草，?落落之長(zhǎng)松。覿翔鸞之裔裔，聽鳴鳯之嗈嗈。過靈溪而一濯，?煩想於心胷。蕩遺塵於旋流，發(fā)五蓋之遊蒙。追羲農(nóng)之絶軌，躡二老之?蹤。

陟降信宿，迄于仙都。雙闕雲(yún)竦以夾路，瓊臺(tái)中天而懸居。朱闕玲瓏於林間，玉堂隂映於髙隅。彤雲(yún)斐亹以翼櫺，皦日炯晃於綺?。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷?；葙韥蟹检蛾柫郑啡苛镬蛾浨?。建木滅景於千尋，琪樹璀璨而垂珠，王喬控鶴以沖天，應(yīng)眞飛錫以躡虛。騁神變之揮霍，忽岀有而入無。

於是遊覽旣周，體靜心閑。害馬巳去，丗事都捐。投刃皆虛，目牛無全。凝思幽巖，朗詠長(zhǎng)川。爾乃羲和亭午，遊氣髙褰。法鼓瑯以振響，衆(zhòng)香馥以揚(yáng)煙。肆覲天宗，爰集通仙。

挹以?玉之膏，漱以華池之泉。散以象外之說，暢以無生之篇。悟遣有之不盡，覺涉無之有間。泯色空以合跡，忽即有而得?。釋二名之同岀，消一無於三幡。恣語樂以終日，等寂黙於不言。渾萬象以?觀，兀同體於自然。