忠孝松記

忠孝松記

宣和元年，余謁枯木大士成公於道林。是日遊客喧闐，喜氣成霧。余曰：噫嘻！登高望遠，此日猶然，其荊楚舊俗哉？成笑曰：有異木産吾冢巔，非緣佳節(jié)也。於是導(dǎo)余登淸富堂，下臨瀟湘，如開畫牒，千里纎穠，一覽而盡得之。蓋龍圖聶公以詩眼増損，發(fā)其天藏也，故其形勝冠於湘西。暇日必俱賔客燕賞於此，堂，公所建也，想見其風(fēng)流餘韻，不減叔子之峴首。而其去思遺愛，有類召伯之甘棠也。左有竒石，狀如覆斛，稚松貫石而出，初如挿秧，未閲旬，高尺許。孤根秀拔，分枝調(diào)逹，紫鱗翠鬛之中，巳有合抱凌雲(yún)之氣。豈地靈獻瑞，著公拔擢之異乎。公自荊湖奉使入對，未幾年三遷要職，遂尹京都，實鍾臨川之英氣，而其學(xué)出於舒王，有石之象，松爲(wèi)蒼官，爲(wèi)十八公，玉版之榮，金甌之拜，跬歩可待。有松之象，丁生夢之，猶爲(wèi)後世美談，況目覩其異乎？成曰：

心法之妙，不可以言傳，而著爲(wèi)忠孝之効，故種石而玉，生，知其孝，倒植而竹茂，知其忠。譬如太平無象而出菌芝，見麟鳯，然彼各得其偏。如公則道契主上，名落天下，冨貴追逐之不赦，而忠孝之瑞并見於松石之間，蓋理之固然。於是像公之形儀置堂之上，而名其松曰忠孝，以慰邦人之思，顧未紀(jì)其歲月。於是使其客甘露滅爲(wèi)之記。