送周仲瞻應(yīng)舉詩(shī)序

送周仲瞻應(yīng)舉詩(shī)序

今之世號(hào)爲(wèi)時(shí)文者，拘之以格律，限之以對(duì)偶，率腐爛淺陋可厭之言，甚者指擿一字一句以立說，謂之主意。其說穿鑿牽綴，若隱語然，使人殆不可測(cè)識(shí)。茍不出此，則群笑以爲(wèi)不工。葢！學(xué)者之所習(xí)如此，宜爲(wèi)人所棄也。而司其文者，其目之所屬，意之所注，亦唯曰主意者而巳。故得其意，雖甚可厭之言，一不問其失意雖工輙棄不省其言曰吾知操吾法以便吾之取而巳。惡睱計(jì)其他葢有司之所取又如此。夫　國(guó)家今日之用人。莫急於科第。其事可謂至重矣。重之至則宜愼之至。愼之至則宜精之至。然而上下之所爲(wèi)如此。吾不知其何說也。夫旣以科第爲(wèi)重。則士不欲用世則巳。如欲用世。雖有豪傑出群之才。不得不此之習(xí)。顧其所以習(xí)之者。無若前之所云則可矣。上之人不欲薦揚(yáng)人才則巳。如欲薦揚(yáng)人才。雖有休休有容之量。不得不此之取。顧其所以取之者。無若前之所云則可矣。所以若前之云者，豈下之人所習(xí)在是，而上之人姑取之耶？抑亦上之所倡在是，而下靡然從之也？嗚呼！文之敝?jǐn)麡O，極必變，變必自上之人始。吾安知今日無若宋之歐陽永叔者，而一振其?習(xí)哉？吾又安知無若蘇、曾輩出於其下，而還其文於古哉？太原周君仲瞻，侍其尊人大司宼游於南都有年矣。其爲(wèi)人淸愼而雅，明爽而逹葢，予所謂出群之才也。平居脫去驕貴氣習(xí)，獨(dú)喜與太學(xué)畸寒之士相講學(xué)。其學(xué)長(zhǎng)於春秋，而尤好古文詞。以予之同其好也，相好日厚。?今年當(dāng)大比，告于司?公，將就試于其鄕。諸友者惜其去而不可畱也。則相率作詩(shī)贈(zèng)之。詩(shī)成，其所厚胡彥超、葉昌伯輩過予。俾序諸首簡(jiǎn)。噫。仲瞻之行決矣。以其學(xué)之長(zhǎng)而少徇乎流俗。其所科第也必矣。然或使其確守所學(xué)。不從風(fēng)而隨波焉。世亦未必?zé)o歐陽子者取之葢。文之體有不定也。而學(xué)之志有定。所以有不定者時(shí)之尚。所以有定者吾之守。時(shí)之尚自尚。而吾之守自守。此眞所謂特立之士。非流俗之所知。而惟仲瞻爲(wèi)可以語此也。仲瞻之兄伯常先生官于翰林。固嘗有意於歐陽子者。仲瞻道經(jīng)北都。試卽而騐焉。予之年先於仲瞻，而學(xué)視仲瞻爲(wèi)後葢。天下之困於塲屋而拙於科第之尤者，以是頗知其說而以爲(wèi)吿。若夫由科第以登仕版，所以致君澤民之道，仲瞻之得於家庭者有素矣，予奚言爲(wèi)？成化七年三月望日。