醫(yī)言

醫(yī)言

上醫(yī)醫(yī)國?；蛟徊蝗?。醫(yī)曰：譬國於身，天地乃所寓之形，元氣乃所恃而生。堅骨脆肉，山石壌墳也。中列五藏，五材是營也。風(fēng)雲(yún)其衞，百川其榮也。闔闢運轉(zhuǎn)，有神欲行也。故?之論養(yǎng)生者曰：抱形以靜，神將自正。無揺汝精，乃可以長生。葢！天地亦物也，其不壞亦然。得一以清寜，其析於一，成虹而洩藏。祁寒暑雨，災(zāi)害乃生。時則有陵鬭隕墜，扎癘蟲螟。歷象授時，使氣行正。不有聖人，孰醫(yī)國疢？以國觀身，理自此知。不有聖人，人誰則醫(yī)。譬醫(yī)有經(jīng)，黃帝二典，歧伯猶謨。浮沈生死，帝兪伯都。平章於變，亦與氣俱。盧鵲秦和，王佐可蹈。鵲猶伊訓(xùn)，和比虺誥。漢淳于意，如說作命。說不自言。于古其鏡。華佗反經(jīng)。既不得巳。敿于礪刃。如甘戰(zhàn)誓。何異吾醫(yī)。亦論其世。堯湯水旱。國豈無疾?；旖雇?。要不病粒。五毒所攻。痤發(fā)中古。武砭已甚。血流漂杵。七雄裂之。五藏用爭。衡秦縱楚。焦腑炭氷。衞生匪經(jīng)。民中道夭。至秦?蹶。氣幷則槁。求諸身中，一藏彊勝。四氣爲(wèi)?，一安得競。匪淳益漓，醫(yī)斯用竒。黃典歧謨，安所救之。鵲觀五?，和叅天命。至佗而極，刮脾濯腎。聖有至言，代斲傷手。世復(fù)無佗，矧敢佗。又佗雖傷手，猶漂杵然。時周之命，反商之顛。過是益狂。術(shù)兦不傳，大疾始間，漢與休息。小瘳未復(fù)，唐用飲食。何世無醫(yī)，孰曰不知，不培其生？毒熨?施，曰我術(shù)聖，望而知之。緒餘帝伯，卑鵲和意。曰如漢唐，又何足議？何異魯連，好髙自奇。徒稱唐虞，顧未知之。鵲和得?，他何足議？矧無佗術(shù)，廼行佗事？季良三醫(yī)一論，其天不爲(wèi)，何敗。其平自然，曷不卑之。無甚髙論。秦病可言，釋之爲(wèi)近。國有常治，治不以智。若烹小鮮，時治之理。生有常經(jīng)，亦不可擾。損石益榖，時醫(yī)近効。滋彰法令。盜賊乃多。疾焉勿擾。氣復(fù)則和。何以休之，惟勿益生。築垣爲(wèi)室，蚤作晦息。平康有道，醫(yī)於何力。民有聖言，有病不治，起居惟常。常得中醫(yī)，作醫(yī)言。濟北晁先生雞肋集卷第二十八。