魯勝

魯勝

字叔時，代郡人也。少有才操，爲(wèi)佐著作郎。元康初，遷建康令。到官，著正天論云：“以冬至之後立晷測影，凖度日月星。臣按日月裁徑百里，無千里；星十里，不百里。”遂表上求下群公卿士考論。“若臣言合理，當(dāng)?shù)酶南却В斓刂o(jì)。如無據(jù)驗，甘即刑戮，以彰虛妄之罪。”事遂不報。嘗歲日望氣，知將來多故，便稱疾去官。中書令張華遣子勸其更仕，再徵博士，舉中書郎，皆不就。其著述爲(wèi)世所稱，遭亂遺失，惟注墨辯存其敘曰：名者所以別同異，明是非，道義之門，政化之準(zhǔn)繩也。孔子曰：“必也正名。名不正則事不成。”墨子著書，作辯經(jīng)以立名本。惠施、公孫龍祖述其學(xué)，以正刑名顯於世。孟子非墨子，其辯言正辭則與墨同。荀卿、莊周等皆非毀名家，而不能易其論。名必有形，察莫如別色，故有堅白之辯。名必有分明，分明莫如有無，故有無序之辯。是有不是，可有不可，是名兩可。同而有異，異而有同，是之謂辯同異。至同無不同，至異無不異，是謂辯同辯異。同異生是非，是非生吉兇，取辯於一物而原極天下之汙隆，名之至也。自鄧析至秦時名家者世有篇籍，率頗難知，後學(xué)莫復(fù)傳習(xí)，於今五百餘歲，遂亡絶。墨辯有上下經(jīng)，經(jīng)各有說，凡四篇，與其書衆(zhòng)篇連第，故獨存。今引說就經(jīng)，各附其章，疑者闕之。又采諸衆(zhòng)雜集爲(wèi)刑名二篇，略解指歸，以俟君子。其或興微繼絶者，亦有樂乎此也。