上謝簿論盜

上謝簿論盜

某聞之，以道致尊，人莫得而卑；以徳致貴，人莫得而賤。古之君子，修身扵環(huán)堵之中，眇然如不足扵一芥之?，而其自視蓋有餘扵泰山之重也。孟軻一布衣耳，﨑嶇扵齊梁滕薛之間，居是國(guó)，其國(guó)之君擁篲而師事之，豈其過(guò)託倨傲之名，以招諸侯之敬哉？彼其中固自有所存矣。以某之不肖，固沈溺扵可卑可賤之地，而不自悟矣。至扵道之尊，徳之貴，妄嘗以謂可學(xué)而至也，是故非其義也，僕僕然屑已以從人，亦有所不為也。今將以敝邑盜賊之事論之左右，不待問(wèn)而言，不敢必其不輕也，執(zhí)事儻能容之乎？?jī)W嘗讀舊史，見(jiàn)尹賞之治長(zhǎng)安也，鮮衣兇服，少年之無(wú)賴(lài)者，使吏民雜舉，悉籍記之，一旦收捕，寘之虎穴，私竊以謂治盜之罪，法制存焉，不應(yīng)如是之甚也。及觀海曲之人為呂母報(bào)讐者，其初乃屠酤軰耳，而終成赤眉之亂。夫然後知繡衣直指之使，廣爲(wèi)誅戮，不若嚴(yán)之扵將然也?？鬃釉唬壕由喜粚垼岷我杂^之哉？蓋殘虐之政，非聖人之教也，然有不得已焉，義亦不可廢矣。今夫攘鄰雞而不止，其漸必至扵探囊彂篋，又其漸則椎埋鼔鑄，取庫(kù)兵，據(jù)城邑而後已。爲(wèi)吏者不從其本而小懲創(chuàng)之，及其甚也，民以無(wú)禁，陷扵刑辟者多矣，吏復(fù)忍爲(wèi)之，此何理哉。鄭子産謂子大叔曰：有徳者能以寛服人，其次莫若猛。及大叔爲(wèi)政，不忍猛也。鄭國(guó)多盜，取人扵萑苻之澤，大叔悔不從子産之言，徒兵攻之，盡殺然後止。夫以大叔之慈，豈必欲多殺人以已亂哉。蓋其事非多殺人不可救也。然則吾何爲(wèi)忍小寛而忘大猛乎？由是觀之，治盜必救其漸，而仁愛(ài)之心非所以施扵此屬也。以敝邑之民，蒙前政之?玩，固已數(shù)年，比方公之來(lái)，稍加整齊之人扵是知有官庭之可畏。惟方公以此邦為欺誕之俗，故毎扵為盜者，疑人之枉之也?？甲椫H，輙平反之，更以累及其被盜之人，故群盜得計(jì)，剽竊攘取，扵今為多。聞之野老田翁，牛羊不敢山棲，而豚犬室處也，人艱扵夜行，而倉(cāng)庾必守禦也，公猶未之知焉。從?至著，遂成厲階?？肿越穸鴱羔嶂^為政者，或至深竆治之，為盜者鳩集黨與，而恣鈔掠矣。當(dāng)是之時(shí)，雖欲小懲創(chuàng)之，其可得耶？夫盜不嚴(yán)其始，後必難治。徃年廖恩，初不過(guò)為私商耳，至其後遂貽朝廷之憂(yōu)。故以蕞爾之?，役八州之師，環(huán)鐵城，曠嵗月而攻之，不能克也。嵗比不登，人多?手，盜賊縱橫，必為後患。執(zhí)事獨(dú)不念此乎？夫欺誕之俗，誠(chéng)可惡也。然萬(wàn)一誠(chéng)被盜，反為盜之所誣，而文致扵法者，將若之何？盜憎主人，自古而然。彼方務(wù)巧計(jì)竒中，而吾以欺誕逆論其主人，傳之遠(yuǎn)方，此為號(hào)令耳。執(zhí)事扵一邑之中，與大夫同其休戚者也，果垂一言之賜，以慰人望，此何難哉。某持是說(shuō)乆矣。欲進(jìn)扵方公。既而自謂曰：進(jìn)人以言易，而受人之言難。況下材末技，不足以動(dòng)人。愈取戾矣。然終不能黙黙也。故輙布扵執(zhí)事焉。惟執(zhí)事髙眀仁厚，某之不肖?？傻枚H者也。今有人焉，三世不入公府，世以孝弟聞，扵鄉(xiāng)里。適亦為盜所陷，邑大夫果不見(jiàn)察，行將論刑，嵗云暮矣。其人舉家臥病，蕭然如不可終日，斯亦足矜矣。執(zhí)事果以某之所言為信，告扵方公而出之，則某言之行也，實(shí)自此人始。庶?聞?wù)咧焦m惡欺誕，而非長(zhǎng)奸也，執(zhí)事實(shí)有助焉。如其不然，某亦無(wú)所逃罪矣。區(qū)區(qū)之心，惟所裁亮。不宣。某再拜。