論除盜賊

論除盜賊

天命，唯周公不敢知，然今日之事，以理觀之，天之眷宋，未有艾也。何則？祖宗之徳澤在人未竭，而民之戴宋無有竆已故也。故請試言之。昔我太祖皇帝，市不易肆而得天下，太宗繼之，四方僭偽，不勞而復(fù)。真宗、仁宗視民如傷，屈意和戎，以安赤子，不殺之徳，入人心髓，復(fù)更五世，以至今日，中間奸臣繼執(zhí)國命，百姓征彸，無所措其手足，故夷狄得以侵侮中國。自古王室遽爾敗壊，遂至扵不可支持者，未有酷扵此時，然民心猶未離也，豈非祖宗徳澤在人未竭，而民之戴宋無竆乎？觀民之從違，則天意可得而知矣。方淵聖入繼大統(tǒng)，雖兄弟之間不能無疑，而獨扵陛下親厚，此有以見天意也。當(dāng)是時，大臣如耿南仲之徒，茍可以獻(xiàn)疑扵淵聖者，無所不至，及其奉陛下為大元帥，莫有阻遏之者。陛下雖欲不去京城，不可得也。此又有以見天意也。使北之行未果，虜已入?，方圖引還，而二聖逺狩，皇族內(nèi)外莫不扈駕以徃，而陛下適逺父兄之側(cè)，故王室陵夷，而宗廟社稷賴陛下復(fù)存，此又有以見天意也。天留陛下以興我宋，其意之篤蓋如此。當(dāng)此之時，但當(dāng)欽承天意，以追復(fù)祖宗之舊而已。蓋天之所以付陛下甚重，而其責(zé)亦不輕。若二聖未歸，宗社未復(fù)，天人未一，金人之仇未報，則祖宗之業(yè)因循而不復(fù)振，而陛下之責(zé)亦不能塞矣。此宜朝夕黽勉，坐薪嘗膽而以為憂也。然以今日之勢觀之，則有未能遽如陛下所欲者，蓋大江之南，荊湖之間，與夫閩、廣之?，尚為內(nèi)患故也。夫歸二聖，復(fù)宗社，一天下，以報金人之仇，而內(nèi)患不除，若出師北向以竆逺畧，則鼠竊狗偷，近生肘腋，亦足以牽制我矣。故當(dāng)先靜其內(nèi)，然後外亂可弭也。諸葛亮必禽孟獲，然後出師，蓋為是爾。徃者朝廷嘗命宰執(zhí)副以大將，先由福建，以次及江東西、湖南北之盜，蓋有意先平內(nèi)患也。臣以謂既有以平之，必圖所以守之，擇守令毋拘以常制，而使之以愛民為本，豈獨施扵內(nèi)而已哉？雖削平僭竊，鞭撻夷狄而臣之，亦可也。