非五行傳

非五行傳

龔自珍曰：劉向有大功，有大辠，功在七略，辠在五行傳。凡五行爲(wèi)災(zāi)異，五行未嘗失其性也。成周宣榭火，御廩災(zāi)，桓僖?guī)鵀?zāi)，非火不炎上也，亾秦三月火，火炎上如故。平地岀水，水未嘗不潤下也。河決瓠子，決酸棗，乃至堯時褱山，而襄陵水潤下如故。關(guān)門鐵飛，金從革如故。桑穀生朝，桑穀非不曲直也，雨木冰，桃李冬華，霜不殺艸，艸木曲直如故。無麥無禾，是暘雨不時之應(yīng)，非土不稼。穡予紬洪範(fàn)，箕子以庶徵配五事，不以五行配五事。如欲用春秋災(zāi)異說洪範(fàn)者，宜爲(wèi)洪範(fàn)庶徵，傳不得曰五行。傳且休徵五，咎徵又五，非六也，無六沴之義。又申五事自五事，皇極自皇極，五福、六極自五福、六極，不相配。彼加恆陰以足六沴，又割皇極以?五事，無棼於是者，亦無拙於是者。今以五事還五事，以皇極還皇極，以五福、六極還五福、六極，而洪範(fàn)可徐徐理矣。微但此易自易，範(fàn)自範(fàn)，春秋自春秋。易言侌昜，洪範(fàn)言五行，春秋言災(zāi)異，以易還易，範(fàn)還範(fàn)，春秋還春秋。姑正其名，而易、書、春秋可徐徐理矣。武王、箕子，周初之史氏，不知後世有儒者；古之儒者，不聞後世有裨竈、梓愼。裨竈、梓愼不聞後世有文成、五利。文成、五利不聞王莽，王莽不聞張角、張魯。五斗米。三里霧。如改五經(jīng)以遷就之。角魯將毋經(jīng)學(xué)之大宗也哉。