性空禪師語(yǔ)錄敘

性空禪師語(yǔ)錄敘

自有天地以來(lái)，立教?亦不一矣，然必有至眞至實(shí)?寓於中，而後歷意萬(wàn)年而不毀，否則不轉(zhuǎn)瞬?以敗廢，求其如薪傳火，相續(xù)不絕，必?zé)o之事也。粵達(dá)磨西來(lái)，佛?入中國(guó)久矣，雖有時(shí)而顯，有時(shí)而晦，而實(shí)無(wú)時(shí)而滅。大意則不立文字，?指人心，無(wú)非恐人於聞見上卜度，識(shí)解上承當(dāng)，反將自已空如止水，照如明鏡，一叚本地風(fēng)光，不能從內(nèi)打出，埋沒性靈，故欲去其僞存其?，去其虛存其實(shí)也。若然，就佛言佛，則文字乃障道之門，而八萬(wàn)四千枝葉，一千七百葛藤，謂之有文字乎？謂之無(wú)文字乎？有時(shí)謂之有文字也得，謂之無(wú)文字也得，謂之有文字無(wú)文字總得；有時(shí)謂之有文字也不得，謂之無(wú)文字也不得，謂之有文字無(wú)文字總不得。茍非大過(guò)來(lái)人，具有??，正未許著一語(yǔ)耳。性禪師語(yǔ)句見在，試取而讀之，才覺無(wú)下手處，便自有下手處矣，是固自有天地以來(lái)之至玅至玅?與！倘有一箇半箇曰有甚交渉，其信然乎？雖以之覆瓿可也。

康熙丁丑夏中州張發(fā)辰拜書