撫州通判?見(jiàn)山閣記

撫州通判?見(jiàn)山閣記

通判撫州，太常博士施侯爲(wèi)閣於其舎之西偏。旣成，與客升以飲，而爲(wèi)之名曰見(jiàn)山。且言曰：吾人脫於兵火，洗沐仁聖之膏澤，以休其父子者餘百年於今。天子恭儉，陂池苑囿臺(tái)榭之觀，有堙毀而無(wú)改作。其不欲有所騷動(dòng)，而思稱(chēng)祖宗所以憫仁元元之意殊甚。故人得私其智力，以逐於利而窮其欲。自雖蠻夷湖海山谷之聚，大農(nóng)富工豪賈之家，往往能廣其宮室，高其樓觀，以與通邑大都之有力者爭(zhēng)無(wú)窮之侈。夫民之富溢矣，吏獨(dú)不當(dāng)因其有餘力，有以自?shī)蕵?lè)，稱(chēng)上施耶？又況撫之爲(wèi)州，山耕而水蒔，牧牛馬，用虎豹，爲(wèi)地千里，而民之男女以萬(wàn)數(shù)者五六十。地大人衆(zhòng)如此，而通判與之爲(wèi)之父母，則其人奚可不賢？雖賢，豈能無(wú)勞於爲(wèi)治？獨(dú)無(wú)觀游食饗之地，以休其暇日，殆非先王使小人以力養(yǎng)君子之意。吾所以樂(lè)爲(wèi)之，就此而忘勞者，非以爲(wèi)吾之不肖，能長(zhǎng)有此，顧不如是，不足以待後之賢者爾。且夫人之慕於賢者，爲(wèi)其所樂(lè)與天下之志同而不失，然後能有餘以與民，而使皆得其所願(yuàn)。而世之說(shuō)者曰：召公爲(wèi)政於周，方春，舎於蔽芾之棠，聽(tīng)男女之訟焉，而不敢自休息于宮，恐民之從我者勤，而害其田作之時(shí)，蓋其隱約窮苦而以自媚於民如此。故其民愛(ài)思而詠歌之，至於不忍伐其所舎之棠，今甘棠之詩(shī)是也。嗟乎！此殆非召公之實(shí)事，詩(shī)人之本指，特墨子之餘言，贅行吝細(xì)?迫者之所好，而吾之所不能爲(wèi)。於是酒酣，客皆歡，相與從容譽(yù)施侯所爲(wèi)，而稱(chēng)其言之善，又美大其閣，而嘉其所以名之者，曰：閣之上流目而環(huán)之，則邑屋草木川原阪隰之無(wú)蔽障者皆見(jiàn)。施侯獨(dú)有見(jiàn)於山，而以爲(wèi)之名，何也？豈以山之在吾左右前後，若蹯若踞，若伏若鶩，爲(wèi)?yīng)毮苓m吾目之所觀邪？其亦吾心有得於是而樂(lè)之也。施侯以客爲(wèi)知言，而以書(shū)抵予曰：吾所以爲(wèi)閣而名之者如此，子其爲(wèi)我記之。數(shù)辭不得止，則又因吾叔父之命以取焉。遂爲(wèi)之記，以示後之賢者，使知夫施侯之所以爲(wèi)閣而名之者，其言如此。