太極傳後序

太極傳後序

僕年二十有四，偶脫去科舉事業(yè)，決意為五經(jīng)之學(xué)，不専為一家章句也。是時王氏之說列於學(xué)官者既尊，而又日有新說，至自金陵，學(xué)者恥其得之後也，從而士子又務(wù)為新異之說，寒士非其黨者，莫能嚮邇以一言也。僕恨焉，豈無古人之師乎？果於易得孟喜、京房、鄭康成、虞翻、関子明之徒，使小王之說不得一日容也。雖然，因是數(shù)家，異乎王氏則有之，其於聖人制作之本意，又不知果否合否如何。逮紹聖戊寅，邂逅洛陽楊老朝散賢寳，語及易而異之，良非僕平生所嘗聞之之言也。懇從楊老有求，乃得康節(jié)先生自為易圖。二雖輹輪俱存，而楊行年將七十，中風(fēng)語音，清濁不端，無由詰問。二三年少在旁，難以其哂笑。僕獨敬楊之老，而尊其圖，謂必可入也。楊且指乾坤坎離四卦為僕言曰：得是四卦，則見伏羲之易矣，而文王易在其中也。越明日，如迷人識歸路，有感於二圖可指，循環(huán)無方體也。楊老曰：吾昬病而忘之已久，今日因子之言，則如初授此圗時也。自是入洛，與先生之子伯溫逰得先生之遺編殘藁，寳而藏之，服勤不知晝夜。二十年間，輒作易傳四種，名曰商瞿傳，視其有師也。無何，靖康元年丙午冬，金賊猖狂至南京，所為啇瞿傳者，與平生衣冠五世圖書，悉以灰燼。既而避難高郵，從親朋之請，追作易傳數(shù)帙，未有條理。建炎二年戊申正月，真州巨冦遽至，而髙郵之傳又復(fù)灰燼。是時老病之軀存於灰燼之外者，幸也。乃避地海陵，病能飲食，而於易則曰不能，可乎。益為親朋以追作?是年四月十八日辛未，訖七月一日癸未，凡用七十有二日。藁草具，或忘其舊，或得厥新，凡六卷，名之曰太極傳。又有外傳一卷，因說一卷，備為易一家之書。後有好古識変之君子，恐未必以僕言為妄作也。嗚呼。吾道其亦艱?，其亦艱哉！八月二十五日，海陵旅次嵩陽，景迃生晁說之記。年七十。