三賢論李華

三賢論李華

或曰：吾讀古人之書(shū)，而求古人之未獲，嗟夫！遐叔謂曰：無(wú)丗無(wú)賢人。其或丗教不至，淪於風(fēng)波，雖賢不能自辯，況察者未之究乎？鄭、衛(wèi)方奏，正聲閒發(fā)，極和無(wú)味，至文無(wú)彩，聽(tīng)者不達(dá)，反以爲(wèi)怪譎之音，太師樂(lè)工，亦失容而止。曼都之姿，雜於憔悴，被緼絮，蒙蕭艾，美醜夷倫，自以爲(wèi)陋。此二者旣病不自明，又求者亦昬，將割其善惡，在遷政化，端風(fēng)俗，則賢不肖異貫，而後賢者自明，而察者不惑也。余兄事元魯山，而友劉、蕭二功曹，此三賢者，可謂之達(dá)矣。或曰：願(yuàn)聞三子之略。遐叔曰：元之志行，當(dāng)以道純天下；劉之志行，當(dāng)以六經(jīng)諧人心；蕭之志行，當(dāng)以中古易今。丗。元齊愚智，劉慼一物不得其正，蕭呼吸折節(jié)而獲重祿，不易一刻之安。元之道，劉之深，蕭之志，及於夫子之門(mén)，則達(dá)者其流也。然各有病：元病酒，劉病賞物，蕭病貶惡太亟，奨善太重。元奉親孝，居?哀，撫孤仁，徇朋友之急，蒞職明於賞罰，終身貧而樂(lè)天。知命焉。以謂王者作樂(lè)崇德，殷薦上帝，以配祖考，天人之極致也，而詞章不稱(chēng)，於是作破陣樂(lè)詞。是樂(lè)也，恊啇周之頌。推是而論，則見(jiàn)元之道矣。劉名儒，史官之家，兄弟以學(xué)著稱(chēng)，乃述詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、春秋爲(wèi)五說(shuō)，條貫源流，備古今之變，推是而論，則見(jiàn)劉之深矣。蕭以史書(shū)爲(wèi)繁，尤罪子長(zhǎng)不編年陳事而爲(wèi)列傳，後代因之，非典訓(xùn)也。將正其失，自春秋三家之後，非訓(xùn)齊生人不録，次序纉修，以迄于今，志就而歿。推是而論，則見(jiàn)蕭之志矣。元據(jù)師保之席，瞻其形容，不俟見(jiàn)而見(jiàn)其仁。劉被卿佐之服，居賔友之地，言理亂根源，人倫隱明，叅乎元精而後見(jiàn)其妙。蕭若百鋉之鋼，不可屈折，當(dāng)廢興去就之際，一生一死之間，而後見(jiàn)其大節(jié)。視聽(tīng)過(guò)速，欲人人如我志，與時(shí)多背，恒見(jiàn)詬於人，取其中節(jié)之舉，是可以爲(wèi)人師矣。學(xué)廣而不精，其貫穿甚於精者。又文方復(fù)雅，啇之至當(dāng)，以律度百代，而古之能者徃往不至焉。超絶孤厲，不可謂不知者言也。茂挺父爲(wèi)莒丞，得罪，清河張惟一時(shí)佐廉使按成之。茂挺初登科，自洛至莒，道邀使車(chē)，發(fā)詞哀乞，惟一涕下，即日捨之。且曰：蕭賛府生一賢，方資天下風(fēng)教，吾由是得罪亦無(wú)憾。夫如是，得不謂之孝乎？或曰：三子者各有所與遊乎？遐叔曰：若太尉房公，可謂名人矣。毎見(jiàn)魯山，則終日歎息，謂余曰：見(jiàn)紫芝眉宇，使人名利之心盡矣。若司業(yè)蘇公，可謂賢人矣。毎謂當(dāng)時(shí)名士曰：使僕不幸生於衰俗，所不恥者。識(shí)元紫芝。廣平程休士美。端重寡言。河閒邪宇紹宗。深明持操。宇弟次宗和而不流。南陽(yáng)張茂之季豐。守道而斷。趙郡李崿伯髙。含大雅之業(yè)。崿族子丹叔南。誠(chéng)莊而文。丹族子惟嶽謀道沈邃廉靜。梁國(guó)喬渾德源昻昻有古風(fēng)。弘農(nóng)楊拯士扶敏而安道。淸河房垂翼明志而好古。河?xùn)|柳識(shí)方明遐曠而才。是皆慕於元者也。劉在京下甞寢疾。房公時(shí)臨扶風(fēng)，聞之通夕不寐。顧謂賔從曰。挺卿日若不起。無(wú)復(fù)有神道。尚書(shū)劉公。毎有勝理，必詣與談，終日忘返。退而歎曰。聞劉公淸言。見(jiàn)皇王之理矣。殷直淸有識(shí)，尚恨言理少對(duì)，未與劉面，常想見(jiàn)其人。河?xùn)|裴騰士舉，朗邁眞直。弟霸士?，峻淸不雜。隴西李廣敬叔，堅(jiān)明而粹。范陽(yáng)盧虛舟幼眞，質(zhì)方而淸。穎川陳讜言士然，淡而不厭。吳興沈興宗季長(zhǎng)，專(zhuān)靜不渝。穎川陳兼不器，行古人道；渤海高適逹夫，落落有竒節(jié)。是皆重劉者也。工部侍郎韋述修國(guó)史，推蕭同事；禮部侍郎陽(yáng)浚掌貢舉，問(wèn)蕭求人，海內(nèi)以爲(wèi)德選。汝南邵軫諱卿，詞學(xué)標(biāo)幹；天水趙驊雲(yún)卿，才美行純；陳郡殷寅直，清逹於名理；河南源衍季融，粹微而周，?稽。孔至惟微，述而好古。河南陸據(jù)德隣，恢恢善於事；柳芳仲敷，該練故事。長(zhǎng)樂(lè)賈至幼幾，名重當(dāng)時(shí)。京兆韋收仲成，逺慮而深。南陽(yáng)張有略維之，履道體仁。有略族弟邈季遐，溫其如玉。中山劉穎士端?明簡(jiǎn)暢。穎川韓拯佐元，行備而文。樂(lè)安孫益盈孺溫良忠厚，京兆韋建士經(jīng)中明外純，穎川陳晉正卿深於詩(shī)書(shū)，天水尹徴之誠(chéng)明貫百家之言，是皆厚於蕭者也。尚書(shū)顔公重名節(jié)，敦故舊，與茂挺少相知。顔與陸據(jù)、桞芳最善，茂挺與趙驊、邵軫、洎華最善，天下謂之顔、蕭之交。殷寅、源衍睦於二交之間。不幸元罷魯山，終於陸渾；劉避地逝于安康；蕭歸葬先人，歿于汝南。無(wú)復(fù)求斯人。有之無(wú)之，是必有之而察之未克也。三賢不登尊位，不享下壽，居易委順，賢人之達(dá)也；不蒙其教，生人之病。余知三賢也深，故言之不怍云。