波斯

波斯

國(guó)，大月氐之別種，治蘇利城，古條支國(guó)也。東去長(zhǎng)安一萬五千三百里。城方十餘里，戶十餘萬。王姓波斯氐。坐金羊床，戴金花冠，衣錦袍、織成帔，皆飾以珍珠寶物。其俗：丈夫翦髮，戴白皮帽，貫頭衫，兩廂近下開之，并有巾帔，縁以織成；婦女服大衫，披大帔，其髮前爲(wèi)髻，後被之，飾以金銀華，仍貫五色珠，絡(luò)之於膊。王於其國(guó)內(nèi)別有小牙十餘所，猶中國(guó)之離宮也。每年四月出遊處之，十月乃還。王即位以後，擇諸子內(nèi)賢者，密書其名，封之於庫，諸子及大臣皆莫之知也。王死，乃衆(zhòng)共發(fā)書視之，其封內(nèi)有名者，即立以爲(wèi)王，餘子各出就邊任，兄弟更不相見也。國(guó)人號(hào)王曰翳囋，妃曰防步率，王之諸子曰殺野。大官有摸胡壇，掌國(guó)內(nèi)獄訟；泥忽汗，掌庫藏關(guān)禁；地卑勃，掌文書及衆(zhòng)務(wù)；次有遏羅訶地，掌王之內(nèi)事；薩波勃，掌四方兵馬。其下皆有屬官，分統(tǒng)其事。兵噐有甲矟圓排劎弩弓箭。戰(zhàn)並乗象，每象百人隨之。其刑法：重罪懸諸竿上，射而殺之；次則繫獄，新王立乃釋之；輕罪則劓、刖若髠，或翦半鬚，及繫排於項(xiàng)上，以爲(wèi)恥辱；犯彊盜者，禁之終身；姦貴人妻者，男子流，婦人割其耳鼻。賦稅則準(zhǔn)地輸銀錢。俗事火祅神。婚合亦不擇尊卑，諸夷之中最爲(wèi)醜穢矣。民女年十歳以上有姿貌者，王收養(yǎng)之，有功勳人即以分賜。死者多棄屍於山，一月治服。城外有人別居，唯知喪葬之事，號(hào)為不淨(jìng)人，若入城市，搖鈴自別。以六月爲(wèi)歳首，尤重七月七日、十二月一日。其日民庻以上各相命召，設(shè)會(huì)作樂，以極歡娛。又以每年正月二十日，各祭其先死者。氣候暑熱，家自藏氷。地多沙磧，引水溉灌。其五穀及禽獸等，與中夏略同，唯無稻及黍秫。土出名馬及駞，富室至有數(shù)千頭者。又出白象、師子、大鳥卵、珍珠、離珠、頗黎、珊瑚、琥珀、瑠璃、馬碯、水晶、瑟瑟、金、銀、鍮石、金剛、火齊、鑌鐵、銅、錫、朱沙、水銀、綾錦、白疊毼、氍毹、〈翕毛〉〈登毛、〉赤〈鹿章〉皮及薰六、鬱金、蘇合、青木等香，胡椒、蓽撥、石蜜、千︵牛︶︹年︺棗、香附子、訶災(zāi)勒、無食子、鹽緑、雌黃等物。魏廢帝二年，其王遣使來獻(xiàn)方物。史臣曰：四夷之爲(wèi)中國(guó)患也久矣，而北狄尤甚焉。昔嚴(yán)尤、班固咸以周及秦漢未有得其上策，雖通賢之宏議，而史臣嘗以爲(wèi)疑。夫步驟之來，綿自今古；澆淳之變，無隔華戎。是以反道德，棄仁義，凌︵贊︶︹朁︺之風(fēng)歳廣；至涇陽，入北地，充斥之釁日深。爰自金行，逮乎水運(yùn)，戎夏離錯(cuò)，風(fēng)俗混并。夷裔之情僞，中國(guó)畢知之矣。中國(guó)之得失，夷裔備聞之矣。若乃不與約誓，不就攻伐，來而禦之，去而守之，夫然則敵有餘力，我無寧歳，將士疲於奔命，疆場(chǎng)苦其交侵，欲使偃伯靈臺(tái)，︵歐︶︹敺︺世仁壽，其可得乎？是知秩宗之雅旨，護(hù)軍之誠説，寔有會(huì)於當(dāng)時(shí)，而未允於後代也。然則易稱“見幾而作”傳云“相時(shí)而動(dòng)。”夫時(shí)者得失之所繫，幾者吉兇之所由。況乎諸夏之朝，治亂之運(yùn)代有；戎狄之地，彊弱之勢(shì)無恒。若使臣畜之與覊縻，和親之與征伐，因其時(shí)而制變，觀其幾而立權(quán)，則舉無遺策，謀多上算。獸心之虜，革面匪難，沙幕之北，雲(yún)撤何遠(yuǎn)。安有周、秦、漢、魏優(yōu)劣在其間哉。

列傳第四十二 周書五十

跋眉山七史，唯周書最罕見，涵芬樓獨(dú)有其二，且宋刊之葉，尚存什之七八。壬申初春，正在攝影，將付印矣，戰(zhàn)事遽作，燬於火，殘餘才百數(shù)十葉，懸格訪補(bǔ)，應(yīng)者凡六七部，多刓敝不可用。余友吳縣潘博山以所藏三朝本相假，元明補(bǔ)版多於涵芬藏本，版心雖已剜去，一望可識(shí)。然以余所見，此亦其亞已。列傳第十二賀蘭祥傳宣陽縣公下有建德五年，從高祖於并州戰(zhàn)歿，贈(zèng)上大將軍，追封清都郡公。師尚世宗女，位至上儀同大將軍、幽州刺史、博陵郡公。寛，開府儀同大將軍、武始郡公。祥弟隆，大將軍、襄樂縣公六十六字，爲(wèi)武英殿本及明監(jiān)本、汲古閣本所闕，尚不止此。紀(jì)第四史臣贊享年不永下，有嗚呼二字。列傳第十王羆傳有客與羆食瓜下，有客削瓜三字。列傳第二十六元定傳遂爲(wèi)度等所執(zhí)下，有所部二字。列傳第二十八裴果傳幽州總管府下，有司馬朔州總管府七字。列傳第三十一杜杲傳後四年遷下，有溫州諸軍事五字。殿本及他本亦無之一。唯汲古本有客削瓜三字一。其他訛字不勝枚舉，舉其甚者：紀(jì)第七大象二年下立天元皇后楊氏爲(wèi)天元大皇后，天皇后朱氏爲(wèi)天大皇后，天右皇后元氏爲(wèi)天右大皇后三大字，殿本均作太。按宣帝即位，即立妃楊氏爲(wèi)皇后，大象元年四月，又立妃朱氏爲(wèi)天元帝后，七月又改天元帝后朱氏爲(wèi)天皇后，立妃元氏爲(wèi)天右皇后。又列傳宣帝楊皇后，隋文帝長(zhǎng)女；朱皇后，靜帝之母；元皇后，開府晟之第二女。是可知三氏皆皇后，殿本稱太皇后實(shí)誤。列傳第七于謹(jǐn)傳太師晉國(guó)公護(hù)升階，設(shè)幾於席，承上文有司設(shè)三老席於中楹而言，殿本乃云設(shè)幾施席，一似原未有席者，豈非自相牴牾？列傳第十二尉遲綱傳太祖祖討關(guān)隴迥，綱與母昌樂大長(zhǎng)公主留于晉陽，殿本乃曰留守晉陽，是綱與其兄母同爲(wèi)守土之官矣，安得有此事乎？列傳第十五蘇綽傳以供養(yǎng)老之具，殿本養(yǎng)老作養(yǎng)生。上文已言以備生生之資矣，此又何必複述？故知養(yǎng)生二字實(shí)非。列傳第二十二于翼傳數(shù)日間至，殿本間作問。間者猶言間諜。時(shí)土谷渾入寇河右，涼、鄯、河三州咸被攻圍，軍事方急，遣使偵探，事所當(dāng)有，若通音問，恐有未能。列傳第三十八皇甫遐傳遭母喪，乃廬於墓側(cè)，負(fù)土爲(wèi)墳。後於墓南作一裨窟，又云禆窟重臺(tái)兩匝，總成十有二室。按禆字當(dāng)從衣旁，訓(xùn)附、訓(xùn)小。蓋遐於其母墓側(cè)穿一窟室，取土培墓已，即處於窟中，冀朝夕不離其母。而殿本乃改爲(wèi)禪窟。按之本傳，絶無於彼習(xí)佛參禪之意。蓋禆、禪形近，遂因而致誤耳。列傳第四十二突厥傳父兄伯叔死者，殿本無兄字。按此對(duì)下文子弟及姪等與後母、世叔母及嫂言，若無兄字，則文義爲(wèi)不完矣。先是涵芬藏本未燬時(shí)，余嘗用校諸本，其校記尚存。紀(jì)第七大象二年下每召侍臣諭議，是本諭議作論議。列傳第七李?傳贈(zèng)恒、朔等五州刺史。是本無贈(zèng)字。列傳第十王羆傳討平諸賊，是本討平作許平。列傳第十六盧辯傳強(qiáng)記默識(shí)。是本默識(shí)作默契。列傳第二十史寧傳：梁武帝引寧至香磴前。是本磴作磴。列傳第二十二竇熾傳：政號(hào)清淨(jìng)。是本淨(jìng)作靜。列傳第二十四陸通傳：戰(zhàn)於邙山。是本邙作芒。列傳第二十六元定傳：先時(shí)生羌據(jù)險(xiǎn)不賓者。是本生羌作主羌。列傳第二十八司馬裔傳：信州蠻酋冉令賢等。是本冉作舟。裴果傳：司右中士帥都督?jīng)鲋輨e駕。是本無士字。列傳第三十一辛慶之族子昂傳：遂募開、通二州，得三千人。是本開通作通開。列傳第三十三庾信傳：才子并命。